بفتحهما يجعلونه فعلا ثلاثيا وابو عَمْرو يمِيل فَتْحة الرَّاء وورش بَين بَين على اصلهما وَالْبَاقُونَ باخلاص فتحهَا

ابْن ذكْوَان من قراءتي على الْفَارِسِي عَن النقاش عَن الاخفش عَنهُ ﴿وَإِن إلْيَاس﴾ بِحَذْف الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بتحقيقها وَكَذَلِكَ قَرَأت لِابْنِ ذكْوَان من طَرِيق الشأميين وَقَالَ ابْن ذكْوَان فِي كِتَابه بِغَيْر همز وَالله اعْلَم بِمَا اراد

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿الله ربكُم وَرب﴾ بِنصب الاسماء الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ برفعها

نَافِع وَابْن عَامر ﴿على إل ياسين﴾ مُنْفَصِلا مثل آل مُحَمَّد وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْهمزَة واسكان اللَّام مُتَّصِلا

ياءاتها ثَلَاث ﴿إِنِّي أرى فِي الْمَنَام أَنِّي أذبحك﴾ فتحهما الحرميان وابو عَمْرو و﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ فتحهَا نَافِع وفيهَا محذوفة ﴿لتردين وَلَوْلَا﴾ اثبتها فِي الْوَصْل ورش

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿من فوَاق﴾ بِضَم الْفَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا

/ اصحاب ليكة / و﴿بِالسوقِ﴾ قد ذكرا