وأشار إليه في مقدمة كتابه: «وكلما مررت ببيت ذكرت إعرابه أو بلفظ لغوي جليته تجلية تزيل استغرابه» ومن أمثلة ذلك: قوله في (باب الاستثناء) قال النابغة:

وقفت فيها أصيلالًا أسائلها ... عبت جوابًا وما بالربع من أحد

إلا أواري لأيامًا أبينها ... والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد

أصيلال: جمع أصيل، والأصيل: بعد العشي، وعبت: أصله عييت، فأدغمت، وجوابًا: منصوب على حذف حرف الجرو أي: عيت بجواب، ويجوز أن يكون تمييزًا، والربع: منزل القوم في الربيع، استعمل في كل منزل، والأواري: واحدها أري. واللأى: البطء، يقال: ألأى أمره أي: أبطأ، و«ما» زائدة، والنؤى: حفيرة تحفر حول البيت تمنع المطر منه، والمظلومة: الأرض المحفورة، والجلد: الصلبة.

وقال في (باب حروف الجر) وأما قوله:

* لواحق الأقراب فيها كالمقق*

فإنه يصف حميرًا، واللواحق: الضوامر، والأقراب: جمع قرب وهي الخواصر، والمقق: الطول، وإنما يريد فيها مقق.

تلك بعض النصوص التي توضح لنا اهتمام ابن الخباز بتفسير بعض الألفاظ الغربية وهي كثيرة في كتابه مما يشعر بأنه كان لغويًا بارعًا.

١٢ - استخدام أسلوب التساؤل:

كثيرًا ما يستعمل ابن الخباز في كتابه أسلوب التساؤل متمثلًا في قوله: «فإن قلت ... قلت» وذلك ليوضح لنا بعض العلل والأحكام النحوية، ومن أمثلة ذلك قوله في (باب إن وأخواتها) فإن قلت: فهلا نصبتهما؟

قلت: إن غير فعل، ولو نصبتها لخلا الكلام من المرفوع.

فإن قلت: فهلا رفعتهما؟

قلت: لو رفعتهما لزادت على الفعل بشيء لا يكون فيه، وذلك أن الفعل لا يكون له فاعلان، فكيف يكون لأن مشبهان بالفاعل؟

فإن قلت: فلم قدم المنصوب على المرفوع؟

قلت: لوجهين: أحدهما: أن الخبر قد يكون مضمرًا، فلو قدم لاتصل بإن