============================================================

اسهلبيوس للمكيم صور حولها حيه لأتها من بين جميع للخيوان أطولها عمرا بجعل تلك مشالا للعلم الذى لا بدثر ولا يبيد وله آخبار عند النصارى وفي كتبهم تجرى مجرى الأسمار لا هلامسها(4 العقل فاضربت عن ذكرها واعلم وقلكه الله أنم الكلام فى أولية الشلب ومن أحدثه وفى أى 5 زمن وجد صسر جذا وذلكه أن الذين بقولون بقدم العالم يقولون التلب قديم بقدم العالم لان الطب ملازم للانسان فى حالة وجوده والانسان قدهم فالطب قديم والفرقة الأخرى التى تعتقد حدوث الأجسام تهول اللب فحدت لأن الأجسام النى يستعمل فيها العلب محدثه وأصحاب لحدوت نفسمون فى القول قسمين فالفسم الواحد بقول ان الطب خلف .ا مع الانسان اذ(ه كان من الاشياء التى بها صلاحه( وبعضهم يقور (5 ان التلت بعد خلف الإنسان( فأما أسقلبهوس هذا فليس حديثه إلا على سبهل السمر هذا مع إجماع الأطباء الأولى على أته آول من استخرج الطب واستنبله وقالوا جاءه اللب على سبيل الوحى فأما حصر زمانه ورمان من جاء معده فد لكروا من عذه السنين مما بهنه وبين 15 جالهتوس ما بريد هلى خمسه الاف سنه فهدا بدل على آنه كان قبل اللوفان وكل ما هو قبل اللوفان لا تعلم حقيقته لعدم المخبر به على الوجه ومن اتعى النسبة اليه مثل ما قيل فى(4 بقراط آنه من نسله ههو(6 كلام لا بصتح لأن الاجماع من للجمهور واقع على أن نسل آم انللع إلا من أولاد نوح التليه وهم سام وحام وبافث فلا بصتح اتصال 7 بنسب(5 إلى أسللبهوس الأول والله أعلم وذكر يحيى البحوى آول من 1 127 1 0(5 بلاسنها 7 زيناسنها ( 1r 7 75 26513 ان بقول 753 9 خلاصه 50 (5 062 فان 7 عن 4610 الانسان 11 1 rr): 1207 نب 27 بب

Sayfa 510