============================================================

أرسطوطاليس الكلام على فاطيغورياس ومن نظله وشرحه للاله من الروسية الى العربمة خنهن بن اسحف وشرحه ونسره جماهه من بويان وسن العرب منهمر فرفورهوس يونانى( اصطفن الاسكتدراني رومى اللهس رومى(5 بحمى النحوى بطرك الاسكندرهه ه امولبوس رومى تامسطيوس رومى تاوفرسطس يونانى سنبليقيوس يونانفى* ولرجل يعرف بثاون سربانى وعربى ومن غربب تفاسيره قطعة منه لأمليخس قال أبو ركريباء بحيى بن عدى بتبغى آن بكون هذا متحولا إلى أمليخس لأنى رأيث فى تصاعيف(5 الكلام قال الاسكندر قلت وهذا الكلام غير مانع فاته حتمل آن يكون بعض المتأخرين قد آضاف كلام الاسكندر الى كلام الآخر وليس بممتنع وقال أبو سليمان المنطفى السحستانى استنلل هذأ الكتاب آبو زكرياء حيى ين عدى بتفسير الأفرودهسى بعنى الاسكندر فى نحو ثلثمائة ورقة وممن فسر هذا الكتاب من فلاسفه المسلمين آبو نصر الفارابى وأبو بشر متنى ولهدا الكتاب مختصرات وجوامع مشخره وغير مشخره لجماعة منهم ابن المققع 5ا وابن بهربن والكتدق واسحف بن حنهن وأحمد بن الطيب والرارى الكلام هلى باريرمينياس وهو العبارة نقل الفص حنهن إلى السريانى واسحق إلى العربى واللهن تولوا تفسيره الاسكندر الأفرويسى ولم يبوجد وبحيى الدحوى وأمليخس وفرنوروس جوامع اصطفن وهو غريب غبهر موجوه ولجالينوس تفسير 5 :2 251 الليس رومى (5 اليونانى (4 066له تهة 15 66 تصانص لا تضاعف 1 (5 شفف 50

Sayfa 486