============================================================

ن بباسقوريك وس كانوا يحبون من فرب منهم وبكرهون من بعد عنهم فعال أهال الرمان الذين كانوا فيه هذه الأفعال تشية أمعال الكلاب فسموهم بذلك وفد جاعت فى زماثنا هدأ فرفه من فرف البطالن فعلوا مثل ذلك وتسموا بأحاب الملامه أى أنهم بأتون من الأععال الحارجه عن الاصطلاح 5 ما بلامون علبه وكانت فلسهة ذيوجاس من العلسهه الأولي التى لم تحقف فواعدها(5 ن ياستوربيدوس العين زربى حكمم فاضل كامل من أهل مدينة عبن زرثة شأمى بونانى حشائشى كان بعد بقراط وعسر من كتبه كثبرا وهو اعلم من .ا تكلم فى أصل علاج الطب وهو العلامة فى إلعفاشر المقرده وتكام ضها على سبيل الجتيس والتنوبع ولم يتكلم فى الدرحات وآلف كناب الخمس معالات (8 قال جالينوس تصقحث أريعة عشر مصحها فى الأدوسة المفرده لأفوام شتى قما رأيت فها آتم من كتاب نياسفوريذس وعلمه احتدى كل من احتذ بعده وخلد فيها معنى بافعا وعلما جما ومعى اسمه فى اليونانيه شجار الله لأن نياسفور شخار وبذوس(59 الله أى ملهم(8 الله على القول فى الأشجار وللحشائش وله فى السمائم كتابان معاتان آتى فيهما بقول حسن وكان ذياسفوربذوس هذا يقال له السائح فى البلاد ويحبى النحوى الاسكندرانى تمدحه فى كتابه فى الناريخ ويفول تقديه(5 الأنفس صاحب النفس الركتة النامع لشاس المنفعة للجليلة المتعوب المتضوب السائح في البلاد المفتبس كتاب للحشائش خمس معالات 233 (5 . فواعد هذا 807ه5 مكنقم 50ارسم لله :ابرسم 4ه5 ذهذية كاللا :تغدية 430

Sayfa 338