قَيْس (١)،

عن [هُزَيل] (*)، عن عبد الله (٢)، عن النبيِّ (ص)؛ فِي الجَمْعِ بين الصَّلاتَينِ.

وَرَوَاهُ حجَّاج بْن أَرْطاة (٣)، عَنْ أَبِي قَيس، عن [هُزَيل] (*): أنَّ النبيَّ (ص) ... ولم يَذْكُرْ عبدَالله.

قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ حديثُ حجَّاج، وحديثُ ابن أَبِي لَيْلَى خطأٌ.

٢٨٥ - وسمعتُ (٤) أَبِي يَقُولُ: يُروَى عَنِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي

(١) هو: عبد الرحمن بن ثَرْوان.

(

*) ... هو: ابن شُرَحبيل، ووقع في جميع النسخ: «هذيل» بالذال المعجمة، وكذا في "شرح معاني الآثار" للطحاوي (١/١٦٠)، وهو - في شرح المعاني - إما خطأ من الطباعة، أو من النُّسَّاخ؛ فقد نقله ابن حجر في "إتحاف المهرة" (١٠/٥٠١) عن الطحاوي على الصواب، وقال ابن حجر في "فتح الباري" (١٢/١٧): «هزيل بالزاي، مصغر، ووقع في كتب كثير من الفقهاء: هذيل، بالذال المعجمة، وهو تحريف» . وتقدم هذا الخطأ في المسألة رقم (١٨٦) . وسيأتي في المسألة رقم (٢٢١٩ و٢٧٥٠) .

(٢) هو: ابن مسعود.

(٣) لم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه الطبراني في "الكبير" (١٠/٣٨-٣٩ رقم٩٨٨٠) من طريق حجَّاج بْن أَرْطَأَةَ، عَنْ أَبِي قيس، عن الهزيل، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ (ص)، به.

والحديث رواه الطيالسي في "مسنده" (٣٧٤) من طريق شعبة، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨٢٣٩) من طريق الثوري، كلاهما عن أبي قيس، عن هزيل، عن النبي (ص)، به، مرسلًا. قال الطيالسي: «لم يقل شعبة فيه: عن عبد الله. قال: وروي عن ابن أبي ليلى أنه وصله عن عبد الله، عن النبي (ص)» .

(٤) انظر المسألة رقم (٣١٣) .