٢٦٨ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْر (٢)، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَة (٣)، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ: أُمِرَ بلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ (٤) سعيد (٥)، عن قتادة: أنَّ أنسً (٦) كَانَ يؤذِّن مَثْنَى مَثْنَى.

٢٦٩ - وسمعتُ (٧) أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ أَبِي نُعَيم (٨)، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّة (٩)، عَنْ أَبِي الخَطَّاب (١٠)، عن مَحْدُوجٍ

(١) انظر المسألة الآتية برقم (٣٥٩) و(٥٥٧) .

(٢) روايته أخرجها أبو عوانة في "صحيحه" (١/٢٧٤) .

(٣) هو: سعيد.

(٤) قوله: «عن» من (ت) و(ك) فقط.

(٥) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢١٣٠ و٢١٣٣) .

(٦) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «أنسًا»، بالألف، لكنْ حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

(٧) نقل بعض هذا النص بتصرف مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٣/٨٧٦)، والزيلعي في "نصب الراية" (١/١٩٤)، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/٦٤)، و"التفسير" (٢/٢٧٤)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/٧٦)، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/٢٤٣) .

(٨) هو: الفضل بن دُكَين. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (١٨٢) - وابن ماجه في "سننه" (٦٤٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٣/٣٧٣ رقم ٨٨٣)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/٢٩١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/٦٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٢/١٤٠) .

(٩) هو: عبد الملك بن حميد.

(١٠) هو: الهَجَري، واسمه: عمرو، وقيل: عمر.