هَذَا الكلامَ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وروى أصحابُ ابنِ عَجْلان هَذَا الحديثَ عَنْ أَبِي سَلَمة مُرسَلًا.

قلتُ: مَنْ؟

قَالَ: اللَّيْثُ أو غيره (١) .

٢٢٦- وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْن داود (٣)،

(١) ذكر الدارقطني هذا الحديث في "العلل" (١٧٩٥) فقال: «اختُلِف فيه على أبي سلمة: فرواه المهاصر بْن حبيب، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبي (ص)، قاله = = ثور بن يزيد عنه. ورواه ابن عجلان، عن نافع، واختُلِف عنه: فرواه حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سلمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، وقيل: عنه، عن أبي هريرة وحده. وخالفه يحيى القطان، فرواه عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عن أبي سلمة مرسلًا، وهو الصواب» . اهـ.

(٢) نقل هذا النص بتصرف ابن حجر في"النكت الظراف" (١٢/٤٧٩) . وستأتي هذه المسألة برقم (٣٣٣) و(٤٥٥)، وانظر المسألة رقم (٥٤٥) .

(٣) هو: الضبي. وروايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (١/٤٦٢)، والإمام أحمد في "مسنده" (٦/٣٣٨ رقم ٢٦٨٧١)، والنسائي في "سننه" (٩٨٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢١١-٢١٢)، والطبراني في "الكبير" (٢٥/٢١ رقم ٢٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٦٦ و٦٧)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٩/٢٣) . ووقع عند الطبراني: «محمد بن داود» بدل: «موسى بن داود» .