قال: حدَّثَنَا العباسُ بنُ يزيد العَبْدي وإِيَّاكَ (١)، عَنِ ابْنِ (٢) عُيَينة (٣)، عَنِ ابْنِ (٤) عَجْلان؛ قَالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عمرو، عن مَلِيح بن عبد الله، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ (*) .

قَالَ ابْنُ عُيَينة: فقَدِم عَلَيْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، فأتيتُهُ (٥) فسألتُهُ، فحدَّثني عن مَلِيح بن عبد الله، عن أبي هريرة، موقوفً (*) (٦) .

(١) كذا في (أ) و(ش) و(ك)، وفي (ف): «وأباك»، وفي (ت): «ولياك»، والمعنى: حدَّثنا العباس بن يزيد العبدي، وحدثك كذلك؛ ويدل عليه: قول عبد الرحمن ابن أبي حاتم في ترجمة العباس هذا من "الجرح والتعديل" (٦/٢١٧): «كتبت عنه مع أبي»، والله تعالى أعلم.

(٢) في (ك): «أبيه» بدل: «بن» .

(٣) هو: سفيان. وروايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف (٣٧٥٣)، والحميدي في "مسنده" (١٠١٩) . قال الحميدي: «وقد كان سفيان ربما رفعه وربما لم يرفعه» .

ورواه مالك في "الموطأ" (١/٩٢) عن محمد بن عمرو بمثله موقوفًا.

ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧١٤٥) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمدبن عمرو بمثله موقوفًا.

قال ابن عبد البر في "التمهيد" (١٣/٥٩): «هكذا رواه مالك موقوفًا لم يختلف عليه فيه، وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مَلِيحٍ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبي (ص) مرفوعًا، ولا يصح إلا موقوفًا بهذا الإسناد» .

قال ابن حجر في "فتح الباري" (٢/١٨٣): «وأخرجه عبد الرزاق من هذا الوجه موقوفًا وهو المحفوظ» .

(٤) قوله: «بن» سقط من (ك) .

(*) ... كذا في النسخ، وهو منصوبٌ على الحال، والجادَّةُ أنْ يكون بألف تنوين النصب، لكنَّها حُذِفَتِ على لغة ربيعة. وانظر التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

(٥) في (ك): «محمد بن عمرو وفأتيته» .

(٦) من قوله: «قال ابن عيينة ...» إلى هنا، سقط من (ش)؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.