٢١٧ - وسمعتُ (١) أَبِي وذكَرَ سُهَيْلَ بنَ أَبِي صَالِحٍ، وعَبَّادَ بْنَ أَبِي (٢) صَالِحٍ، فَقَالَ: هُمَا أخَوَان، وَلا أعلَمُ لهما أَخً (٣)، إِلا مَا رَوَاهُ حَيْوَة بْنُ شُرَيح (٤)، عَنْ نَافِعِ بْنِ سُلَيمان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيَِّ (ص)؛ قَالَ (٥): الإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ، أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ، واغْفِر للْمُؤَذِّنِينَ.

(١) روى هذا النص الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/٢٦٩) من طريق ابن أبي حاتم، ونقل بعضه ابن حجر في "التهذيب" (٣/٥٥٩)، و"النكت الظراف" (٩/٣٧٢) .

(٢) في (ك): «وعاد أبي» بدل: «وعباد بن أبي» .

(٣) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة (٣٤)، وقد ورد على الجادَّة «أخًا» في مطبوعة "الموضح"، و"التهذيب".

وقولُ أبي حاتم «: هُمَا أَخَوَانِ، وَلا أَعْلَمُ لَهُمَا أخً» يخالفُهُ ما جاء في "الجرح والتعديل" (٤/٤٠٠-٤٠١) أنَّ أبا حاتم كان يعرفُ ثالثًا لهما هو صالح بن أبي صالح، ولذا ذكَرَ الخطيب في "الموضح" (١/٢٦٩-٢٧٠) كلام أبي حاتم الذي في "العلل"، ثم تعقَّبه بقوله: «أغفَلَ أبو حاتم ذِكْرَ صالح بن أبي صالح؛ فإنه أخوهما بغير شكٍّ، فأمَّا محمد ففيه نظر» . وانظر في أخوَّة محمد بن أبي صالح: تعليق العلاَّمة المعلِّمي على "الموضح" للخطيب.

(٤) روايته أخرجها إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢/٥٤١ رقم١١٢٤)، وأحمد في "مسنده" (٦/٦٥ رقم ٢٤٣٦٣)، البخاري في "التاريخ الكبير" (١/٧٨)، والترمذي في "العلل الكبير" (٩٢)، العقيلي في "الضعفاء" (٤/٤٣٥)، وأبو يعلى في "مسنده" = = (٤٥٦٢)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢١٩٥)، وابن حبان في "صحيحه" (١٦٧١)، والخطيب في "الموضح" (١/٢٦٩) .

(٥) في "الموضح": «أن» بدل: «قال» .