فلمَّا قَدِمتُ السَّفْرةَ الثانية، رأيتُ هشام بْن عمَّار (١)

يحدِّث بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيب، فظننتُ أنَّ بعض البَغْدَاديِّين أدخَلُوه عَلَيْهِ، فقلت لَهُ: يا أبا الوليد، لَيْسَ هَذَا من حديثِك!! فَقَالَ: أنت كَتَبْتَ حديثي كُلَّه؟! فقلتُ: أَمَّا حديثُ محمد ابن شُعَيب، فإني قَدِمْتُ عليكَ (٢) سَنَةَ بِضْعَةَ عَشَرَ (٣)، فسأَلْتَني أنْ أُخْرِجَ لك مُسْنَدَ (٤) محمد ابن شُعَيب، فأخرَجْتَ إليَّ حَدِيث مُحَمَّد بْن شُعَيب، فكتبتُ لك مُسْنَدَهُ. فَقَالَ: نَعَمْ هِيَ عِنْدِي بخطِّك (٥)، قد أعلَمْتُ الناسَ أنَّ هَذَا بخطِّ أبي حاتِم. فسَكَتُّ (٦) .

٢٠٨ - قال أبو محمد (٧): وكان (٨) فِي كِتَابِ أَبِي (٩) زُرْعَةَ: عَنْ

(١) روايته أخرجها ابن حبان في "صحيحه" (٢٢٤٢)، والطبراني في "الكبير" (١٢/٢٤١ رقم ١٣٢١٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢١٢) .

قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (٥/٣٥٧) بعد أن نقل قول أبي حاتم: «وقد خَفَتْ هذه العلة على ابن حبان؛ فأخرج هذا الحديث في صحيحه» .

(٢) في (ش): «عليه» .

(٣) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «سنة بِضْعَ عَشْرَةَ»؛ للمخالفة بين العدد والمعدود تذكيرًا وتأنيثًا؛ لكن ما وقع في النسخ صحيحٌ في العربية؛ لتقدُّم المعدود، وقد وضَّحنا ذلك في التعليق على المسألة رقم (٧١٣) .

(٤) في (أ) و(ش) و(ف): «سند» .

(٥) في (أ) و(ش): «بخط» .

(٦) في (ت) و(ك): «فسكنت» .

(٧) قوله: «قال أبو محمد» من (ت) و(ك) فقط، وفي (ف): «وقال أيضًا» . وفي هامش النسخة (أ) عنون لهذه المسألة بخط مغاير بما نصه: «الصلاة بعد المغرب» .

(٨) في (ت) و(ك): «كان» بلا واو.

(٩) في (ك): «أبو» .