فَقَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: أَبُو سَلَمة (١)، عن جعفر ابن عَمْرِو بْنِ أُميَّة، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) .

١٨٠- وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٣)، عَنْ أَبِي سُفْيان الأَنْمارِي، عن يحيى ابن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ (٤)، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النبيِّ (ص): أَنَّهُ (٥) توضَّأَ وخلَّل لِحْيَتَهُ؟

فَقَالَ: هَذَا حديثٌ موضوعٌ، وَأَبُو سُفْيان الأنماريُّ مجهولٌ (٦) .

١٨١ - وسألتُ (٧) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُطَّلب بْنُ زِيَادٍ (٨)، عن

(١) في (ت): «أبو مسلمة» . وروايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٢٠٤ و٢٠٥) .

(٢) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٢٤٤)، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (١/٣١٩-٣٢٠)، وابن حجر في "لسان الميزان" (٧/٥٥)، و"النكت الظراف" (٧/٢٥٦) .

(٣) هو: ابن الوليد.

(٤) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٦٢٥٣)، و"مسند الشاميين" (٢٤٠٢)، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/٢٠٦) من طريق شعيب بن رزيق، عن عطاء الخراساني، عنه به. قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عطاء الخراساني إلا شعيب بن رزيق» . وقال أبو نعيم: «غريب من حديث عطاء تفرد به شعيب» .

(٥) قوله: «أنه» ليس في (ت) و(ك) .

(٦) بهامش نسخة (أ) علق محمد بن العطار على هذا الموضع، بقوله: «وقد صحَّحه الترمذي من غير هذا الوجه عن عثمان» وانظر: "جامع الترمذي" (٣١) .

(٧) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٢٤٦)، ثم قال: «ولم يخرج هذا الحديث من هذا الوجه أحد من أئمة الكتب الستة، وكعب هذا هو المدني، روى له ابن ماجه والترمذي، وهو غير مشهور، قال الترمذي: ليس بمعروف، لا نعلم أحدًا روى عنه غير ليث»، ثم نقل كلام أبي حاتم الآتي نقله من "الجرح والتعديل".

(٨) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (١٩٧٥) . وقال: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ طاوس إلا ليث، تفرد به المطلب بن زياد» .