عَنْ أُمِّ صُبَيَّة.

وَرَوَاهُ خارجَةُ بْنُ الْحَارِثِ (١)، عَنْ سَالِمِ بْنِ سَرْج (٢)؛ سمعتُ أمَّ صُبَيَّة ... فذكَرَ (٣) الحديثَ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا قَالَ قَبِيصَة: أُمُّ صَفِيَّة، وَإِنَّمَا هِيَ: أُمُّ صُبَيَّة، وَاسْمُهَا: خَوْلَة بِنْتُ قَيْسٍ، ووَهِمَ وكيعٌ فِي الْحَدِيثِ، والصَّحيحُ: حديثُ ابنِ وَهْب. وسالمٌ: ابنُ النُّعْمانِ [بنِ سَرْج] (٤) .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: يَعْنِي: أنَّ وَكِيعًا قَالَ: عَنِ النُّعْمان بْنِ خَرَّبُوذَ (٥)؛ فَهَذَا الَّذِي وَهِمَ فِيهِ.

١٦٢ - وسُئِلَ (٦) أَبُو زرعة عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أبي ذئب (٧)،

(١) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٨/٢٩٥)، وأحمد في "مسنده" (٦/٣٦٦ رقم ٢٧٠٦٧)، والطبراني في "الكبير" (٢٤/٢٣٥ رقم ٥٩٥) .

(٢) في (ش) و(ك): «سرح» بالحاء المهملة.

(٣) في (ف): «تذكر» .

(٤) ما بين المعقوفين ليس في (ف)، وفي موضعه بياض في (ت) و(ك)، وفي (أ): «بن بسر»، وفي (ش): «بن بشر»، والمثبت من "شرح العلل"، و"الجرح والتعديل" (٤/١٨٧-١٨٨ رقم٨١٢) .

(٥) في (ك): «خربود» بالدال المهملة.

(٦) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٢٠٧)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/٢٦٤-٢٦٥)، ثم قال ابن عبد الهادي عقبه: «ولم أر حديث ابن أبي ذئب هذا في شيء من الكتب الستة» .

وانظر "شرح ابن ماجه" لمغلطاي (١/٢٤٣)، وانظر المسألة رقم (١٧٠) .

(٧) قوله: «ذئب» سقط من (ت) و(ف) و(ك) . وفي موضعه من (ف) علامة لَحَق، ولم يظهر في التصوير.

وابن أبي ذئب هو: محمد بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها أبو داود الطيالسي في "مسنده" (١٥٩٠) .