(١) بن يزيد، عن عُبَيدالله بْنِ زَحْر، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ القاسِم (٢)، عَنْ أَبِي أُمامَة، عن النبيِّ (ص)؛ قَالَ: وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُطَّرِحٌ ضعيفُ الْحَدِيثِ (٣) .

١٥٢ - وسُئِلَ (٤) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيم (٥)، عَنْ سُفْيان (٦)، عَنْ مُحارِب بْنِ دِثار، عَنْ سُلَيمان بْنِ بُرَيْدَة، عَنِ النبيِّ (ص): أَنَّهُ صلَّى خمسَ صَلَواتٍ بِوُضُوء واحِد.

وَرَوَاهُ وَكِيعٌ (٧)،

عَنْ سُفْيان، عن مُحارِب ابن دِثار، عَنِ ابْنِ بُرَيدَة، عَنْ أبيه، عن النبيِّ (ص)؟

(١) انظر ضبطه في "تقريب التقريب".

(٢) هو: ابن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن مولى بني أمية.

(٣) نقل بعض هذا النص مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (١/٣٥١)، ونقله بتمامه ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص ١٧٦)، ولكن وقع عنده: «مطرح ضعيف جدًّا»، ثم قال: «ولم يخرج أحد من أصحاب "السنن" هذا الحديث بهذا الإسناد، وفيه أربعة متكلَّم فيهم: مطرح، وابن زحر، وعلي بن يزيد، والقاسم، ولكن بعضهم أضعف من بعض» .

(٤) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (٢/٨٨)، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٢/٥٢٠)، وابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص ١٧٩) .

(٥) هو: الفضل بن دُكَين.

(٦) هو: الثوري. وروايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (١٥٧) عنه، به.

ورواه أبو عبيد في "الطهور" (٤١)، والطبري في "تفسيره" (١١٣٣٢) من طريق ابن مهدي، عن الثوري، به.

(٧) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٨)، وابن ماجه في "سننه" (٥١٠)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٤)، والطبري في "تفسيره" (١١٣٣١)، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٠٧)، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (٨٨) .

ورواه ابن خزيمة (١٣)، والروياني في "مسنده" (٦٨) من طريق معتمر بن سليمان، والطبري في "تفسيره" (١١٣٣٤) من طريق معاوية بن هشام، كلاهما عن الثوري، به.

قال ابن خزيمة: «لم يسند هذا الخبر عن الثوري أحدٌ نعلمه غيرُ المعتمر ووكيع، ورواه أصحاب الثوري وغيرهما عن سفيان، عن محارب، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ النبي (ص) . فإن كان المعتمر ووكيع - مع جلالتهما - حَفِظا هذا الإسناد واتصاله، فهو خبر غريبٌ غريبٌ» .

والحديث رواه عبد الرزاق في "المصنف" (١٥٨) عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مرثد، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ أبيه، به.

ورواه أحمد في "مسنده" (٥/٣٥٠ رقم ٢٢٩٦٦)، ومسلم في "صحيحه" (٢٧٧)، وأبو داود في "سننه" (١٧٢)، والنسائي في "سننه" (١٣٣)، وابن الجارود في "المنتقى" (١)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٢)، والطبري في "تفسيره" (١١٣٣٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٢٧١)، وابن عبد البر في = = "التمهيد" (٨/٢٣٩) من طريق يحيى القطان، وأحمد (٥/٣٨٥ رقم ٢٣٠٢٩)، والترمذي في "جامعه" (٦١)، وابن الجارود (١)، وابن خزيمة (١٢)، والطبري (١١٣٣٠)، وابن عبد البر (٨/٢٤٠) من طريق ابن مهدي، ومسلم (٢٧٧) من طريق عبد الله بن نمير، والطبري (١١٣٣٣) من طريق معاوية بن هشام، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٤١) من طريق أبي عامر العقدي وأبي عاصم الضحاك بن مخلد وأبي حذيفة، والبيهقي (١/١٦٢ و٢٧١) من طريق ابن وهب وعلي بن قادم، جميعهم عن سفيان، به.

ورواه الطيالسي في "مسنده" (٨٤٢)، والبغوي في "الجعديات" (٢٠٨١)، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (٨٩) من طريق قيس بن الربيع، عن علقمة ابن مرثد، به.