الأعور، عَنْ عليٍّ، عَنِ النبيِّ (ص) فِي الوُضُوء: أَنَّهُ توضَّأَ ثلاثًا.

وَرَوَاهُ الثَّوْري (١)، وَأَبُو الأَحْوَص (٢)، وإسرائيل (٣)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّة، عَنْ عليٍّ، عَنِ النبيِّ (ص)؛ فِي الوُضُوء؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ: ما قَالَ الثوريُّ، وَأَبُو الأَحْوَصِ، وإسرائيلُ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَبُو حَيَّة لا يُعْرَفُ اسمه، وهو ابنُ قيس الوَادِعي (٤) .

(١) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (١٢٠)، وأحمد في "مسنده" (١/١٢٠ و١٢٥ و١٤٢ و١٤٨ رقم ٩٧١ و١٠٢٥ و١٢٠٥ و١٢٧٣)، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (١/١٥٧ رقم١٣٥١و١٣٥٤)، والبزار في "مسنده" (٧٣٤ و٧٣٥) .

(٢) في (ف): «أبو الأحوص» . وهو: سَلاَّم بن سُلَيم. وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (١١٦)، والترمذي (٤٨)، وابن ماجه في "سننه" (٤٣٦)، والنسائي في "سننه" (٩٦)، والبزار في "مسنده" (٧٣٦)، وعبد الله ابن أحمد في "زوائد المسند" (١/١٢٧ رقم ١٠٤٦) .

(٣) هو: ابن يونس بن أبي إسحاق. وروايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (١٢١)، وأحمد في "مسنده" (١/١٢٧ رقم ١٠٥٠)، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (١/١٥٧ رقم ١٣٥٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٩) .

(٤) وذكر الدارقطني الاختلاف في هذا الحديث في "العلل" (٤/١٨٩-١٩٢ رقم٥٠١) وقال: «وأصحها كلها قول من قال: عن أبي حَيَّة ... وأما قول أبي بكر ابن عياش فغير محفوظ» .