١٤١ - وسُئِلَ (١) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُثْمان بْنُ أَبِي شَيْبة (٢)، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَان، عَنْ سُفْيان (٣)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (٤)، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: كَانَ السِّوَاكُ مِنْ أُذُنِ النبيِّ (ص) موضعَ القَلَمِ مِنْ أُذُنِ الكاتِبِ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا وَهَمٌ؛ وَهِمَ فيه يحيى ابن يَمَان (٥) .

١٤٢ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الوهَّاب بْنُ نَجْدَة الحَوْطِي (٦)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاش، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صالح، عن ثابت

(١) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في"شرح العلل" (ص١٤٦)، ونقل بعضه ابن الملقن في"البدر المنير" (٣/٢٢٢)، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/١١٨) .

(٢) روايته أخرجها الطبراني - كما في "شرح العلل" (ص ١٤٥) -، وابن عدي في "الكامل" (٧/٢٣٧) . ومن طريق الطبراني رواه البيهقي في"السنن الكبرى" = = (١/٣٧) . ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/١٠١) من طريق أبي هاشم الرفاعي، عن يحيى بن يمان، به. قال الطبراني: «لم يروه عن سفيان إلا يحيى» .

(٣) هو: الثوري.

(٤) هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن الحسين، المعروف بالباقر.

(٥) قال البيهقي: «ويحيى بن يمان ليس بالقوي عندهم، ويشبه أن يكون غلط مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأول إلى هذا» .

وفسَّر ابن عبد الهادي كلام البيهقي بقوله: «يعني: مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، والله أعلم» . وحديث زيد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٧٨٦)، وأحمد في "مسنده" (٤/١١٦ رقم ١٧٠٤٨)، والترمذي في "جامعه" (٢٣)، وأبو داود في "سننه" (٤٧) .

(٦) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٠٨)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/١١٩)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢/١٦٣)، والخطيب في "الموضح" (٢/٤٤) .