فَقَالَ أَبِي: حبيبٌ عَنْ أَبِي الدَّرداء، مُرسَلٌ (١) .

١٣٣ - وسمعتُ (٢) أَبِي وذكَرَ حديثَ عليِّ ابنِ جعفرٍ الأحمرِ (٣)، عن عبد الرحيم (٤) بن سُلَيمان، عن أَشْعَثَ (٥)، عَنِ الحَسَن (٦)، عَنْ أَبِي موسى الأشعري، عن النبيِّ (ص) قال: الأُذُنَان ِ مِنَ الرَّأْس.

فَقَالَ (٧) أَبِي: ذاكَرْتُ أَبَا زُرْعَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى (٨)، عَنْ عبد الرَّحيم، فقال (٩): عن أبي موسى الأشعريِّ (١٠)، موقوفً (١١) .

(١) وكذا نقل عن أبيه في "المراسيل" (ص٢٦رقم٨٥)، وانظر "جامع التحصيل" (١٥٩) .

(٢) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص١٠٤-١٠٥)، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (١/٣٣٤)، وابن حجر في "إتحاف المهرة" (١٠/١٣) .

(٣) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (١/٣٢)، وابن عدي في "الكامل" (١/٣٧٢-٣٧٣)، والدارقطني في "السنن" (١/١٠٢)، ومن طريقه البيهقي في "الخلافيات" (١/٣٩٤-٣٩٥) .

(٤) في (ش): «عبد الرحمن» .

(٥) في (أ): «الأشعث» . وأشعث هذا هو: ابن سوَّار الكندي.

(٦) هو: البصري.

(٧) قوله: «الرأس فقال» مطموس في (ك) .

(٨) هو الفراء. وذكر روايته الدارقطني في "السنن" (١/١٠٣) .

والحديث رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٥٨) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي موسى، به، موقوفًا.

ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن المنذر في "الأوسط" (١/٤٠١)، وابن عدي في "الكامل (١/٣٧٣)، والدارقطني في "السنن" (١/١٠٣) .

(٩) قوله: «فقال» ليس في (ف) .

(١٠) قوله: «الأشعري» من (ف) فقط.

(١١) كذا، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. وانظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .

هذا؛ وقد قال العقيلي في ترجمة أشعث بن سوَّار: «لا يتابع عليه، الأسانيد في هذا الباب لَيِّنَة» .

= ... وقال ابن عدي: «ولا أعلم رفع هذا الحديث عن عبد الرحيم غير عليِّ بن جعفر، ورواه غيره موقوفًا عن عبد الرحيم» .

وقال الدارقطني في "العلل" (٧/٢٥٠): «رفعه علي ابن جعفر، عن عبد الرحيم بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النبي (ص)، والصواب موقوف» .

وقال في "السنن" (١/١٠٢): «رفعه علي بن جعفر، عن عبد الرحيم، والصواب موقوف، والحسن لم يسمع من أبي موسى» .

وقال ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص١٠٣): «وهذا الحديث غير مُخَرَّج في شيء من "السنن الأربعة"، والصواب وقفه على أبي موسى» .