عَنْ أَبِي زَيْدٍ (١) - وحمَّادِ بنِ سَلَمة (٢)،

عَنْ عليِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ (٣) - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وعليُّ بْنُ زَيْدٍ لَيْسَ بِقَويٍّ، وَأَبُو زَيْدٍ شيخٌ مَجْهُولٌ لا يُعْرَف، وعَلْقَمَةُ يَقُولُ: لَمْ يكنْ عبدُالله مع النبي (ص) ليلةَ الجِنِّ، فوَدِدتُّ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ.

قلتُ لَهما: فإنَّ (٤) معاوية بْن سَلاَّم (٥) يحدِّث عَنْ أَخِيهِ (٦)، عَنْ جَدِّه (٧)، عَنِ ابْنِ غَيْلان، عَنِ ابْنِ مَسْعُود ...؟

قَالا: وَهَذَا أَيْضًا لَيْسَ بشيء؛ ابنُ غَيْلان مجهول (٨)، ولا يَصِحُّ فِي هَذَا الباب شيء.

(١) وأبو زيد يرويه عن ابن مسعود. وتقدم تخريج رواية أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ، بهذا الإسناد في المسألة رقم (١٤) .

(٢) أي: ورواه حماد بن سلمة. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٤٥٥ رقم ٤٣٥٣)، والطحاوي في = = "شرح معاني الآثار" (١/٩٥)، والدارقطني في "سننه" (١/٧٧)، والجورقاني في "الأباطيل" (٣٠٨) .

قال الدارقطني في "العلل" (٩٤٠): «ولا يثبت هذا الحديث؛ لأنه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات، وعلي بن زيد ضعيف، وأبو رافع لا يثبت سماعه من ابن مسعود» . اهـ. وقال الجوزقاني: «هذا حديثٌ باطل؛ مخالف للكتاب والسنة والإجماع والقياس، لم يروه عن أبي رافع إلا علي بن زيد» .

(٣) هو: نفيع الصائغ.

(٤) في (ت) و(ف) و(ك): «قال» بدل: «فإن»، وكذا كانت في (أ) ثم صوِّبت في الهامش، وعليها علامة التصحيح.

(٥) روايته أخرجها الدارقطني في "السنن" (١/٧٨) . ووقع عنده: «فلان بن غيلان» .

(٦) هو: زيد بن سلاَّم.

(٧) هو: أبو سلاَّم ممطور الحبشي.

(٨) قال الدارقطني في "السنن" (١/٧٨): «الرجل الثقفي الذي رواه عن ابن مسعود مجهول، قيل اسمه: عمرو، وقيل: عبد الله بن عمرو بن غيلان» . اهـ.