عن النبيِّ (ص) (١)؟

قَالَ أَبِي وَأَبُو زرعة جَميعًا: الصَّحيحُ: حديثُ مكحول (٢)، عَنِ الحارثِ بنِ مُعاوية وَأَبِي جَنْدَل، عَن بلال (٣) .

٧٧ - وسألتُ (٤)

أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِقْل (٥)، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (٦)، وَغَيْرُهُمَا (٧)، عَنِ الأوزاعيِّ، عن عطاء (٨)، عن ابن

(١) من قوله: «ورواه وكيع ...» إلى هنا، سقط من (ت) و(ك)؛ لانتقال النظر.

(٢) من قوله: «عن بلال، عن النبي (ص) . قال أبي ...» إلى هنا، مكرر في (ت)، مع ملاحظة السقط الذي سبق التنبيه عليه في التعليق السابق.

(٣) ذكر الدارقطني في"العلل" (٧/١٨٠) الخلاف على مكحول في هذا الحديث وقال: «وقول العلاء بن الحارث أشبه بالصواب» .

(٤) نقل هذا النص الدارقطني في "السنن" (١/١٩٠)، والقرطبي في "التفسير" (٥/٢١٨)، وابن دقيق العيد في "الإمام" (٣/١١٨)، وابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/٢٢٥)، ونقل بعضه مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٢/٧٠٣)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/١٠١/مخطوط)، وابن حجر في "إتحاف المهرة" (٧/٤٠٧) . ووقع في المطبوع من"سنن الدارقطني" و"تفسير القرطبي": «وأسند الحديث» .

وقال ابن الملقن بعد نقله لعبارة أبي حاتم وأبي زرعة: «يريد أنه أدخل إسماعيل فيه، وتبين أن الأوزاعي أخذه عن إسماعيل» .

(٥) هو: ابن زياد. وروايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (٢٤٢٠)، والدارقطني في "سننه" (١/١٩٠)، والحاكم في "المستدرك" (١/١٧٨) .

(٦) روايته ذكرها أبو نعيم في "الحلية" (٣/٣١٧) .

(٧) رواه الدارقطني في "سننه" (١/١٩١)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٧٥٩) من طريق أيوب بن سويد، والحاكم في "المستدرك" (١/١٧٨) من طريق بشر بن بكر، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/٣١٧) من طريق محمد بن كثير المصيصي، ثلاثتهم عن الأوزاعي، به.

(٨) هو: ابن أبي رباح.