قَدْ رَأَى حُجْرَ بْنَ عَدِيٍّ، وَلا أَعْلَمُ سَمِعَ مِنْهُ (١) .

٧٠ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ (٣) الفَرْوي (٤)، عَنِ ابْنِ أَبِي المَوَالي (٥)، عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جابِر، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّواكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ؟

فَقَالَ أَبِي: حدَّثنا بِهِ أَبُو زُرْعَةَ (٦)، عَنِ الفَرْوي.

فَقَالَ أَبِي: لَيْسَ بمَحْفُوظ؛ حدَّثنا بِهِ حَرْمَلة (٧)، عَنِ ابْنِ وَهْب (٨)، عَنِ ابْنِ أَبِي الَمَوَالِي، عَنْ ابن عَقيل، عن النبيِّ (ص)، مرسَلً (٩) .

قَالَ أَبِي: والمرسَلُ أشبَهُ.

(١) أي: ولا أَعْلَمُهُ سمع منه؛ حُذِفَ المفعول به في «لا أعلمه» اختصارًا؛ للعلم به. انظر التعليق على المسألة رقم (٢٤) .

(٢) نقل هذا النص بتصرف ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٩٣)، والحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" (٣/١٦٢) .

(٣) من قوله: «قد رأى حُجر ...» إلى هنا، سقط من (ت) و(ك)؛ لانتقال النظر.

(٤) هو: إسحاق بن محمد. وروايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (٤/٣٠٨)، وأبو نعيم في "كتاب السواك" - كما في "عمدة القاري" (١١/١٩) -، وابن حجر في "تغليق التعليق" (٣/١٦١-١٦٢) .

(٥) في (أ) و(ت): «الموال»، وكلاهما صحيح. وابن أبي الموالي اسمه: عبد الرحمن.

(٦) هو: عبيد الله بن عبد الكريم الرازي.

(٧) هو: ابن يحيى.

(٨) هو: عبد الله.

(٩) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا في المسألة رقم (٣٤) .