وَفِيه أَبُو الْمفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمطلب الشَّيْبَانِيّ قَالَ السُّيُوطِيّ لَهُ متابع فِي الألقاب للشيرازي ولشيخه وَشَيخ شَيْخه متابعان فِي الإلهيات لزاهر بن طَاهِر الشحامي فَالظَّاهِر أَن الآفة من المضاء بن الْجَارُود، فقد قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي لِسَان الْمِيزَان، رَأَيْت لَهُ خَبرا مُنْكرا وَسَيَأْتِي فِي الزِّيَادَات، (قلت) لَا يلْزم من كَون الْخَبَر مُنْكرا أَن يكون مَوْضُوعا ومضاء لم يتهم بكذب، بل فِي الْمِيزَان سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ مَحَله الصدْق، وَيَنْبَغِي النّظر فِي هَؤُلَاءِ المتابعين وَالله تَعَالَى أعلم.

(٨) [حَدِيثٌ] مَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ النَّارَ فَلْيُرَابِطْ عَلَى السَّاحِلِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا (حب) من حَدِيث أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبد الله بن همام.

(٩) [حَدِيثٌ] مَنْ أَتَى سَاحِلَ الْبَحْرِ فَنَظَرَ فِيهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ نَظْرَةٍ حَسَنَةٌ (قطّ) من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِيه مُحَمَّد بن سَالم وَهُوَ أَبُو سهل الْكُوفِي تفرد بِهِ.

(١٠) [حَدِيثٌ] مَنْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةً عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ كَانَ فِي مِيزَانِهِ صَخْرَةٌ تَمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ (عد) من حَدِيث ابْن عمر وَفِيه أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ (قلت) وَنَحْوه حَدِيث من كبر تَكْبِيرَة عِنْد غرُوب الشَّمْس على سَاحل الْبَحْر رَافعا صَوته أعطَاهُ الله من الْأجر بِعَدَد كل قَطْرَة فِي الْبَحْر، ومحا عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عشر دَرَجَات مَا بَين الدرجتين مسيرَة مائَة عَام بالفرس المسرع (طب نع) من حَدِيث قُرَّة بن إِيَاس وَأوردهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَتعقبه الذَّهَبِيّ فِي تلخيصه، فَقَالَ مُنكر جدا، وَفِي سَنَده مُتَّهم قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر كَأَنَّهُ يَعْنِي إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا العبدسي وَالله تَعَالَى أعلم.

(١١) [حَدِيثٌ] مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَفَّفَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ وُقُوفِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ عِشْرِينَ سَنَةً (خطّ) من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَفِيه مُحَمَّد بن حَاتِم.

(١٢) [حَدِيثٌ] الأَسِيرُ مَا كَانَ فِي إِسَارِهِ صَلاتُهُ رَكْعَتَانِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يَفُكَّ اللَّهُ أَسْرَهُ (رَوَاهُ أبان بن المحبر) عَن إِسْمَاعِيل الْعَبْدي عَن أنس بن مَالك عَن عمر بن الْخطاب قَالَ ابْن حبَان بَاطِل وَأَبَان مُتَّهم كَمَا مر فِي الْمُقدمَة.