وقد تكلَّم أبو حاتم الرَّازيُّ على هذا الحديث في "العلل" وضعَّفه، وقال: إن ابن جريج لم يسمعه من حبيب، ولا حبيب من عاصم بن ضَمْرة (١).

وعاصم بن ضَمْرة: وثَّقه ابن معين (٢) وابن المدينيِّ (٣) والعجليِّ (٤)، وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس (٥). وتكلَّم فيه ابن عَدِيٍّ (٦) وابن حِبَّان (٧).

وحديث ابن عباس: رواه التِّرمذيُّ مختصرًا - وحسَّنه (٨) - وأبو يعلى الموصليُّ (٩) والطَّحاويُّ - وصحَّحه (١٠) -.

وفي إسناده أبو يحيى القتَّات، وقد اختلف في اسمه، فقيل: اسمه زاذان، وقيل: دينار، وقيل: عبد الرَّحمن بن دينار، وقيل غير ذلك؛ ضعَّفه شَريك (١١) ويحيى في رواية (١٢)، ووثَّقه في رواية أخرى (١٣)، وقال أحمد:

(١) "العلل": (٢/ ٢٧١ - رقم: ٢٣٠٨)، ووقع في مطبوعته: (ولا يثبت لحسن رواية عن عاصم) خطأ، وصوابه: (لحبيب رواية عن عاصم) كما في نسخة خطية لـ"العلل".

(٢) "التاريخ" برواية الدارمي: (ص: ١٥٠ - رقم: ٥١٦)؛ ورواية ابن طهمان: (ص: ٦٥ - رقم: ١٥٩) وفيها: (ثقة شيعي).

(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٦/ ٣٤٥ - رقم: ١٩١٠) من رواية ابن البراء عنه.

(٤) "معرفة الثقات": (ترتيبه - ٢/ ٩ - رقم: ٨١١).

(٥) "تهذيب الكمال" للمزي: (١٣/ ٤٩٨ - رقم: ٣٠١٢).

(٦) "الكامل": (٥/ ٢٢٥ - رقم: ١٣٨).

(٧) "المجروحون": (٢/ ١٢٥ - ١٢٦).

(٨) "الجامع": (٤/ ٤٩٤ - رقم: ٢٧٩٦)، وحكم الترمذي غير موجود في طبعة الأستاذ بشار عواد، وفي الطبعة التي بأعالي " تحفة الأحوذي ": (٨/ ٨١ - رقم: ٢٩٥٠) قال عقبه: (هذا حديث حسن غريب) ا. هـ وكذا ذكره المزي في "تحفة الأشراف": (٥/ ٢٢٨ - رقم: ٦٤٣٢).

(٩) "مسند أبي يعلى": (٤/ ٤٢١ - رقم: ٢٢٠).

(١٠) " شرح معاني الآثار ": (١/ ٤٧٤).

(١١) "العلل" لأحمد - برواية عبد الله -: (٢/ ٥١ - رقم: ١٥٢٣).

(١٢) "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ٣٦٢ - رقم: ١٧٥٧).

(١٣) "التاريخ" برواية الدارمي: (ص: ٢٤٧ - رقم: ٩٦٤).