وقال يحيى بن معين: أبو إسرائيل صالح الحديث (١). وقال مرَّةً: ضعيفٌ (٢). وقال البخاريُّ: تركه ابن مهديٍّ، وكان يشتم عثمان. وقال في موضعٍ آخر: يضعِّفه أبو الوليد، قال: سألته عن حديث ابن أبي ليلى عن بلال - وكان يرويه عن الحكم - في الأذان، فقال: سمعته من الحكم أو الحسن بن عمارة (٣). وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ (٤). وقال مرَّةً: ليس بثقةٍ (٥). وقال ابن عَدِيٍّ: عامَّة ما يرويه يخالف الثِّقات، وهو في جملة من يكتب حديثه (٦).

وقد رواه الدَّارَقُطْنِيُّ من حديث أبي مسعود عبد الرَّحمن بن الحسن الموصليِّ الزَّجاج عن أبي سعيد عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى (٧).

قال أبو حاتم الرَّازيُّ في عبد الرَّحمن بن الحسن: يكتب حديثه ولا يحتجُّ به (٨).

(١) "تهذيب الكمال" للمزي: (٣/ ٧٨ - رقم: ٤٤٠) من رواية إسحاق بن منصور، وهي عند ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل": (٢/ ١٦٦ - رقم: ٥٥٩) ولكنه وقع في المطبوع: (صالح) فحسب.

(٢) "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (١/ ٧٦ - ٧٧ - رقم: ٨٠) من رواية معاوية بن صالح.

(٣) "التاريخ الكبير": (١/ ٣٤٦ - رقم: ١٠٩١)؛ و" التاريخ الأوسط ": (٢/ ١١٥ - رقم: ١٢٦٥)؛ و"الضعفاء الصغير": (ص: ٤٠٩ - رقم: ١٥).

وفي هامش الأصل: (الحسن بن عمارة كذَّبه شعبة، وقال السهيلي: اتفقوا على ضعفه. قال شيخنا في " الزهر الباسم ": ليس كذلك فقد وثَّقه يزيد بن هارون والفلاس) ا. هـ

والظاهر أن هذه الحاشية ليست لابن عبد الهادي، وصاحب " الزهر الباسم " هو مغلطاي، قال ابن فهد في " لحظ الألحاظ ": (ص: ١٣٩) تحت ترجمته: (ووضع شيئًا على " الروض الأنف " للسهيلي، سمَّاه: " الزهر الباسم ") ا. هـ

(٤) "تهذيب الكمال" للمزي: (٣/ ٨٠ - رقم: ٤٤٠).

(٥) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٥٤ - رقم: ٤٤).

(٦) "الكامل" لابن عدي: (١/ ٢٩١ - رقم: ١٢٦).

(٧) "سنن الدارقطني": (١/ ٢٤٣).

(٨) "الجرح والتعديل" لابنه: (٥/ ٢٢٧ - رقم: ١٠٧١).