وقال: هذا أصحُّ من ذلك (١).

وذكر التِّرمذيُّ لفظ الحديث، وقال: هذا حديثٌ غير محفوظٍ، والصَّحيح عن ابن عمر أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: "إنَّ بلالًا يؤذِّن بليلٍ، فكلوا واشربوا حتى يؤذِّن ابن أمِّ مكتوم".

وذكر عن عليِّ بن المدينيِّ أنَّه قال: هو غير محفوظ (٢).

وقد حكى المؤلِّف كلام التِّرمذيِّ في هذا الحديث، وسيأتي (٣).

وقال الحاكم: أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال: سمعت أبا بكر المطرِّز يقول: سمعت محمد بن يحيى يقول: حديث حمَّاد بن سلمة عن أيُّوب عن نافع عن ابن عمر أنَّ بلالًا أذَّن قبل طلوع الفجر = شاذٌ، غير واقعٍ على القلب، وهو خلاف ما رواه النَّاس عن ابن عمر (٤).

وقال أحمد بن حنبل: ثنا شعيب بن حرب قال: قلت لمالك بن أنس: أليس قد أمر النَّبيُّ ﷺ بلالًا أن يعيد الأذان؟ فقال: قال رسول الله ﷺ: " إنَّ بلالًا يؤذن بليلٍ، فكلوا واشربوا ... ". قلت: أليس قد أمره أن يعيد الأذان؟

قال: لا، لم يزل الأذان عندنا بليلٍ (٥).

وقال ابن بكير: قال مالك: لم يزل الصُّبح ينادى بها قبل الفجر، فأمَّا غيرها من الصَّلوات فإنَّا لم نر ينادى لها إلا بعد أن يحلَّ وقتها (٦) O.

(١) " سنن أبي داود": (١/ ٤٠٥ - ٤٠٦ - رقمي: ٥٣٣ - ٥٣٤).

(٢) "الجامع": (١/ ٢٤٤ - ٢٤٥ - رقم: ٢٠٣).

(٣) برقم: (٥٦٠).

(٤) "سنن البيهقي": (١/ ٣٨٣).

(٥) "سنن البيهقي": (١/ ٣٨٥)، وانظر: "التمهيد" لابن عبد البر (١٧/ ٥ - ٦).

(٦) "سنن البيهقي": (١/ ٣٨٥)، وانظر " الموطأ " برواية الليثي: (١/ ٧٢ - رقم: ٧).