وعاصم: روى له البخاريُّ ومسلمٌ مقرونًا بغيره، ووثَّقه الإمام أحمد (١) وأبو زرعة (٢) ومحمد بن سعد (٣) وأحمد بن عبد الله العِجلي (٤) وغيرهم، وكان صاحب سنَّة وقراءةٍ للقرآن، وقال ابن معين: لا بأس به (٥).

وقال أبو حاتم: محله الصدق، لم يكن بذاك الحافظ (٦). وقال النَّسائي: ليس به بأسٌ (٧). وقال ابن خراشِ: في حديثه نكرة (٨). وقال العقيليُّ: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ (٩). وقال الدارَقُطنِي: في حفظه شيءٌ (١٠) O.

٣٦٣ - الحديث الثَالث: قال التِّرمذي: ثنا قتيبة ثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيميٌ عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدليٌ عن خُزيمة بن ثابت عن النَبيٌ ﷺ أنَّه سُئل عن المسح على الخفين فقال: " للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوم وليلة ".

(١) "العلل" برواية عبد الله بن أحمد: (١/ ٤٢١ - رقم: ٩١٨)؛ "سؤالات أبي داود": (ص: ٢٩٣ - رقم: ٣٤٥)؛ "العلل" برواية الميموني: (ص: ٢٠١ - رقم: ٣٥٧).

(٢) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٦/ ٣٤١ - رقم: ١٨٨٧).

(٣) ورد توثيق ابن سعد له عند المزي في "تهذيب الكمال": (١٣/ ٤٧٦ - رقم: ٣٠٠٢)، والذي في مطبوعة "الطبقات الكبرى": (٦/ ٣٢١) أن ابن سعد قال: (قالوا: وكان عاصم ثقة إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه) ا. هـ

(٤) "معرفة الثقات": (ترتيبه- ٢/ ٦ - رقم: ٨٠٧).

(٥) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٦/ ٣٤١ - رقم: ١٨٨٧) من رواية عبد الله بن أحمد عن ابن معين، وفي رواية ابن طهمان عن ابن معين: (ص: ٦٤ - رقم: ١٥٧): (ثقة لا بأس به، وهو من نظراء الأعمش، والأعمش أثبت منه) ا. هـ

(٦) "الجرح والتعديل" لابنه: (٦/ ٣٤١ - رقم: ١٨٨٧)، وفيه: (محله عندي محل الصدق، صالح الحديث ولم يكن بذلك الحافظ) ا. هـ

(٧) "تهذيب الكمال" للمزي: (١٣/ ٤٧٨ - رقم: ٣٠٠٢).

(٨) المصدر السابق.

(٩) المصدر السابق.

(١٠) "سؤالات البرقاني": (ص: ٤٩ - رقم: ٣٣٨ - ط. الهند).