فوقعت المناكير في روايته، فلمَّا فحش خطؤه استحقَّ التَّرك (١).

وأمَّا الخامس: ففيه يزيد بن عبد الملك، قال أحمد: عنده مناكير (٢).

وقال يحيى (٣) والدَارَقُطْنِيُ (٤): ضعيفٌ. وقال أبو حاتم الرَازيَّ: منكر الحديث جدا (٥). وقال النَسائي: متروك الحديث (٦).

وأمَا السَادس: ففيه عبد الرَّحمن العمريَّ، قال أحمد: ليس يساوي حديثه شيئًا، خرقناه، كان كذَّابًا (٧). وقال يحيى: ليس بشيءٍ (٨). وقال أبو حاتم اْلرَازيَّ: متروك الحديث، كان يكذب (٩). وقال النَساْئُي (١٠). وأبو زرعة (١١) والدَارَقُطْنِيُ (١٢): متروكٌ.

وأمَّا السَابع: فقال التَّرمذيُّ: قال البخاريَّ: مكحول لم يسمع من عنبسة. قال: وكأنَّه لم ير هذا الحديث صحيحًا (١٣).

(١) "المجروحون": (٢/ ٧) باختلاف يسير.

(٢) "التاريخ الكبير" للبخاري: (٨/ ٣٤٨ - رقم: ٣٢٧٤)؛ "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٩/ ٢٧٩ - رقم: ١١٧١).

(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٩/ ٢٧٩ - رقم: ١١٧١) من رواية ابن أبي خيثمة.

(٤) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٣٩٩ - رقم: ٥٩٢).

(٥) "الجرح والتعديل" لابنه: (٩/ ٢٧٩ - رقم: ١١٧١).

(٦) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٢٤٦ - رقم: ٦٤٥).

(٧) "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ٤٦، ٣/ ٩٨ - رقمي: ١٥٠٨، ٤٣٦٤).

(٨) "سؤالات ابن الجنيد": (ص: ٣٥٤ - رقم: ٣٣٠)، وفي رواية ابن محرز: (١/ ٦١ - رقم: ٩٤): (كذاب ليس بشيء).

(٩) "الجرح والتعديل" لابنه: (٥/ ٢٥٣ - رقم: ١٢٠٢).

(١٠) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١٤٨ - رقم: ٣٥٦).

(١١) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٥/ ٢٥٣ - رقم: ١٢٠٢).

(١٢) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٢٧١ - رقم: ٣٣٢).

(١٣) "الجامع": (١/ ١٢٧ - رقم: ٨٤).