وقال: هذا أشبه بالصَواب، وسليمان بن أرقم: متروك الحديث (١).

ورواه أبو القاسم الطَّبرانيُ عن محمَّد بن عبد الله الحضرمي عن الحكم (٢).

ورواه أبو حاتم بن حِبَان في "صحيحه" وقال: سليمان بن داود الخولانيُ من أهل دمشق، ثقةٌ مأمون؛ وسليمان بن داود اليماميُ لا شيء؛ وجميعًا يرويان عن الزهري (٣).

وقال أبو حاتم: سليمان: لا بأس به، يقال: إنَّه سليمان بن أرقم، فالله أعلم (٤).

وقال أبو الحسن بن البَراء عن عليِّ بن المديني: منكر الحديث.

وضعَّفه (٥).

وقال أبو يعلى الموصليُ عن يحيى بن معينِ: ليس بمعروفِ، وليس يصحُ هذا الحديث (٦).

وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة (٧) وعثمان بن سعيد الدَارميُ عن يحيى بن معين: ليس بشيءِ.

قال عثمان: أرجو أنَه ليس كما قال [يحيى] (٨)، فإنَّ يحيى بن حمزة

(١) "سنن النسائي": (٨/ ٥٧ - ٥٩ - رقمي: ٤٨٥٣ - ٤٨٥٤).

(٢) "الأحاديث الطوال ": (مع المعجم الكبير- ٢٥/ ٣١٠ - رقم: ٥٦).

(٣) "الإحسان" لابن بلبان: (١٤/ ٥٠١ - ٥١٥ - رقم: ٦٥٥٩).

(٤) "الجرح والتعديل" لابنه: (٤/ ١١٠ - رقم: ٤٨٦).

(٥) "تهذيب الكمال" للمزي: (١١/ ٤١٧ - رقم: ٢٥١٢).

(٦) "الكامل" لابن عدي: (٣/ ٢٧٤ - رقم: ٧٤٧).

(٧) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٤/ ١١٠ - رقم: ٤٨٦).

(٨) زيادة من (ب) ومطبوعة "التاريخ".