قال الدَارَقُطْنِي: تفرد به فرج بن فَضالة، وهو ضعيف (١).

وكذلك قال فيه يحيى بن معين (٢)، وقال ابن حِبَان: يقلب الأسانيد، ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصَحيحة، لا يحلُ الاحتجاج به (٣).

وقد [ذكروا] (٤) في "التَعليق " أحاديث لا أصل لها:

منها: "خير خلّكم خلُّ خمركم " (٥).

ومنها: "يطهر [الدباغ] (٦) الجلد كما تخلَل الخمرة فتطهر".

وهذا لا يعرف.

*****

مسألة (٢٥): يحرم استعمال إناءٍ مفضَّضٍ إذا كان كثيرًا، فإن كان يسيرًا لحاجةٍ لم يكره.

وقال أبو حنيفة وداود: لا يكره ذلك يسيرًا كان أو كثيرًا.

وقال أصحاب الشَافعيّ: الكثير الذي لا يحتاج إليه حرام، فإن احتيج

(١) "سنن الدارقطني": (١/ ٤٩).

(٢) "الجرح والتعديل": (٧/ ٨٦ - رقم: ٤٨٣) من رواية ابن أبي خيثمة.

(٣) "المجروحون": (٢/ ٢٠٦).

(٤) في الأصل: (ذكر)، والمثبت من (ب) و"التحقيق".

(٥) في هامش الأصل: (قلت: هذا رواه البيهقي في "السنن" مرفوعًا) ا. هـ

"سنن البيهقي": (٦/ ٣٨)؛ "المعرفة": (٤/ ٤٣٤).

(٦) في الأصل: (بالدباغ)، والمثبت من (ب) و"التحقق ".