الدَّرَاورْدِي، عَن عبد الْمجِيد بن سُهَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب؛ أَن أَبَا سعيد وَأَبا هُرَيْرَة حَدَّثَاهُ " أَن رَسُول الله [ﷺ] بعث سَواد بن غزيَّة، وَأمره على خَيْبَر، فَقدم عَلَيْهِ بِتَمْر جنيبٍ - يَعْنِي: الطّيب - فَقَالَ رَسُول الله [ﷺ]: أكل تمر خَيْبَر هَكَذَا؟ قَالَ: لَا وَالله يَا رَسُول الله، إِنَّا لنشتري الصَّاع بالصاعين، والصاعين بِثَلَاثَة آصُعٍ من الجمعِ. قَالَ: لَا تفعل، وَلَكِن بِعْ هَذَا واشتر بِثمنِهِ من هَذَا " وَكَذَلِكَ الْمِيزَان - يَعْنِي: مَا يدْخل فِي الْوَزْن ".

احْتَجُّوا بِمَا رَوَاهُ ابْن وهب، أَنا عَمْرو بن الْحَارِث؛ أَن أَبَا النَّضر حَدثهُ أَن بسر ابْن سعيد حَدثهُ، عَن معمر بن عبد الله، عَن النَّبِي [ﷺ] قَالَ: " الطعامُ بالطَّعامِ مثلا بمثلٍ ".

وحجتهم أَن الطَّعَام مُشْتَقّ من الطعمِ؛ فَهُوَ يعم المطعوم.

٤٥٩ -[مَسْأَلَة]:

لَا يجوز بيع تَمْرَة بتمرتين، وَلَا حفْنَة بحفنتين.

وَجوزهُ أَبُو حنيفَة.

لنا قَوْله: " إِلَّا مثلا بمثلٍ ".

٤٦٠ -[مَسْأَلَة]:

عِلّة الرِّبَا فِي الدَّرَاهِم وَالدَّنَانِير الْوَزْن؛ فتعدى الْعلَّة إِلَى كل مَوْزُون.

وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ: الْعلَّة كَونهمَا ثمنا.

لنا: مَا تقدم من حَدِيث عبَادَة وأنسٍ.

٤٦١ -[مَسْأَلَة]:

لَا يجوز التَّفَرُّق فِي بيع مَا يجْرِي فِيهِ الرِّبَا بعلةٍ وَاحِدَة قبل القبضِ، كالمكيلِ بالمكيلِ، والموزونِ بالموزُونِ.