Muhtasar Mutashabih el-Haras
تلخيص المتشابه في الرسم
Soruşturmacı
سُكينة الشهابي
Yayıncı
طلاس للدراسات والترجمة والنشر
Baskı
الأولى
Yayın Yılı
١٩٨٥ م
Yayın Yeri
دمشق
غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَ عَنْ: عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ الْحَنَفِيِّ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو حَمَّادٍ الْمُفَضَّلِ بْنُ صَدَقَةَ، وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، وَعِيسَى بْنُ مُوسَى، غُنْجَارٌ
أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمَذَانِيُّ الْكُوفِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا أَبِي، نا أَبُو حَمَّادٍ، حَدَّثَنِي غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ غِيَاثٌ، وَحَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ»
وَأَمَّا الثَّانِي بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا تَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقِهَا وَآخِرُ الْحُرُوفِ بَاءٌ مَنْقُوطَةٌ بِوَاحِدَةٍ فَهُوَ:
عَتَّابُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّعْدِيُّ
، قَاضِي خَوَارِزْمَ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِي حَمْزَةَ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونَ السُّكَّرِيِّ الْمَرْوَزِيِّ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الأَشَجُّ الْهَمَذَانِيُّ
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيُّ الْوَرَّاقُ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الشَّيْبَانِيُّ، بِالْكُوفَةِ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُحْطَبَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيُّ الطَّبَرَانِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْهَمَذَانِيُّ الأَشَجُّ، نا عَتَّابُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّعْدِيُّ قَاضِي خَوَارِزْمَ، نا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُنِي، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاةِ وَلا يَتَوَضَّأُ»
1 / 546