حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ زَادَك اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ تَقَدَّمَ وَمِنْ شَوَاهِدِهِ مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.

حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ﷺ صَلَّى عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ يَأْتِي فِي آخَرِ الْبَابِ.

حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ بِذَاتِ الرِّقَاعِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَسَيَأْتِي فِي بَابِهِ.

٥٨٤ - حَدِيثُ جَابِرٍ كَانَ مُعَاذُ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْطَلِقُ إلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيهَا بِهِمْ هِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ وَلَهُمْ مَكْتُوبَةٌ الشَّافِعِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْهُ بِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ لَا أَعْلَمُ حَدِيثًا يُرْوَى مِنْ طَرِيقٍ وَاحِدٍ أَثْبَتَ مِنْهُ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْن جُرَيْجٍ بِالزِّيَادَةِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ الْعِشَاءَ وَهِيَ لَهُ نَافِلَةٌ١ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَالْأَصْلُ أَنَّ مَا كَانَ مَوْصُولًا بِالْحَدِيثِ يَكُونُ مِنْهُ وَخَاصَّةً إذَا رُوِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ إلَّا أَنْ يَقُومَ دَلِيلٌ عَلَى التَّمْيِيزِ كَأَنَّهُ يَرُدُّ بِهَذَا عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ فِيهِ إدْرَاجًا وَقَدْ أَشَارَ إلَى ذَلِكَ الطَّحَاوِيُّ وَطَائِفَةٌ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ دُونَ قَوْلِهِ هِيَ لَهُ نَافِلَةٌ وَلَهُمْ مَكْتُوبَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ نَفْسِهِ نَحْوَهُ وَرَوَى الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذَا رَجَعَ مِنْ الْمَسْجِدِ صَلَّى بِنَا وَهَذَا أَحَدُ الْأَحَادِيثِ الزَّائِدَةِ فِي

١ أخرجه الشافعي في مسنده "١/١٠٤" كتاب الصلاة، باب في الجماعة وأحكام الإمامة، حديث "٣٠٥" من طريق عبد المجيد. وقد صح عن معاذ بن جبل ﵁ "أنه كان يصلي مع النبي ﷺ ثم يصلي بقومه".

أخرجه البخاري "٢/١٩٢": كتاب الأذان: باب طوّل الإمام، حديث "٧٠٠"، ومسلم "١/٣٩٩": كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء، الحديث "١٧٨/ ٤٦٥"، وأبو داود "١/٥٠٠" كتاب الصلاة، باب في تحقيق الصلاة، حديث "٧٩٠" والنسائي "٢/١٠٢- ١٠٣" كتاب الإمامة: باب اختلاف نية الإمام والمأموم، والدارمي "١/٢٣٩" وأبو عوانة "٢/١٥٦- ١٥٧" والحميدي "١٢٤٦" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٣٢٧" وأحمد "٣/٣٠٨" وأبو داود الطيالسي رقم "١٦٩٤" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢١٣" من طريق عمرو بن دينار عن جابر وأخرجه أبو داود "١/٥٠١" كتاب الصلاة: باب في تحقيق الصلاة، حديث "٧٩٣" وابن خزيمة "٣/٦٤" والبيهقي "٣/ ١١٦- ١١٧" من طريق عبيد الله بن مقسم عن جابر. وأخرجه البخاري "٢/٢٣٤" كتاب الأذان: باب من شكا إمامه إذا طول، حديث "٧٠٥" وأبو عوانة "٢/١٥٨" والنسائي "٢/٩٧- ٩٨" وأحمد "٣/٢٩٩" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢١٣" والبيهقي "٣/١١٦" من طريق محارب بن دثار عن جابر.