وقال الجَوْهَريّ: قال حُمَيدُ بنُ ثَوْرٍ:

فُضُولُ أزِمَّتِها أَسْجَدَتْ ... سُجُودَ النَّصارَى لأَرْبابِهَا

وهو غَلَطٌ؛ والرِّواية: لأَحْبارها، والقَصيدةُ رَائيّة، وقَبْلَه:

فلمّا لَوَيْنَ عَلَى مِعْصَمٍ ... وكَفٍّ خَضِيبٍ وإسْوارِهَا

* ح - الساجدُ: المُنْتَصِبُ، في لُغة طَيِّئ؛ وهو من الأَضْداد.

* * *

* ح - السُّحْدُدُ: الشَّدِيدُ المارِدُ.

* * *

السُّخْدُودُ: الرَّجُلُ الحَدِيدُ.

والمُسَخَّدُ: الخَائِرُ النَّفْس.

* ح - يَوْمٌ سَخْدٌ: حارٌّ.

وشَبَابٌ سَخْوَدٌ: ناعِمٌ.

وسُخِدَ وَرَقُ الشَّجَرِ، إذا نَدِيَ ورَكِب بَعْضُه بَعْضًا.

* * *

أبو عُبَيْدة: السُّدُّ، بالضمّ، إذا جَعَلُوه مَخْلوقًا من فِعْل الله، فإنْ كان من فِعْل الآدَمِيِّين فهو: سَدٌّ، بالفَتْح.

وفي حَديث الشَّعْبيِّ: ما سَدَدْتُ على خَصْمٍ قَط؛ أي: ما قَطَعْتُ عليه.

والسِّدَادُ، بالكسر: الشيءُ من اللَّبَن يَيْبَس في إحْلِيل النّاقة.

وأَما قَوْلُ الأَسْوَدِ بنِ يَعْفُرَ النَّهْشَليّ:

ومِن الحَوادث لا أَبا لَكِ أَنَّني ... ضُرِبَتْ عليَّ الأَرْضُ بالأَسْدَادِ

فمعناه: سُدَّت عليَّ الطُّرق؛ أي: عَمِيتْ عليّ مَذَاهبي؛ وإنّما قال ذلك لأنَّه كان قد عَمِي.

وسِدَاد بنُ رُشَيْدٍ الجُعْفِيّ، بكَسر السِّين، رَوَى عن جَدّته أُرْجَوانَةَ.

ابْنُ الأَعْرابيّ: السُّدُدُ، بضَمَّتين: العُيُونُ المَفْتُوحَة لا تُبْصِر بَصَرًا قَوِيًّا؛ يُقال منه: عَيْنٌ سادَّةٌ.

وقال أبو زَيْدٍ: عَيْنٌ سادَّةٌ وقائِمَةٌ، إذا ابْيَضَّتْ لا يُبْصِر بها صاحبُها ولم تَنْفقِئ بَعْدُ.