أي: يَقُود الإبِلَ فَحْلٌ هذه صِفَتُه.

واشْتَكَت الشاةُ حَيَدًا، إذا نَشِبَ وَلَدُها فلم يَسْهُلْ مَخْرَجُه.

ويُقال: قَدَّ فُلانٌ السَّيْرَ فَحَيَّدَه، إذا جَعَل فيه حُيُودًا.

وقد سَمَّوا: حَيْدَة، بالفَتح؛ وحِيدًا، بالكَسْر؛ وأَحْيَدَ، وحَيَادَةَ، وحَيْدَانَ.

وفلانٌ حَيْدُ فُلان، وحِيدُهُ، بالفَتح والكَسر؛ أي: مثْلُه.

* ح - هو يَمْشِي الحَيَدَى؛ أي: مِشْيةَ المُخْتَال.

وما تَرَكْتُ له حَيَادًا ولا لَيَادًا؛ أي شَيْئًا.

وما رَأَيْتُ بإبِلِكم حُيَادًا؛ أي شَخْبًا من اللَّبَن.

والحَيْدَةُ: نَظَرُ سَوْءٍ.

وحَيْدُ عُوَّرٍ؛ ويُقال: قُوَّرٍ؛ ويُقال: حَوْدُ حُوَّرٍ: جَبَلٌ بين حَضْرَمَوْتَ وعُمَانَ، فيه كَهْفٌ، ويُتَعلَّم فيه السِّحْرُ، فيما يُقال.

* * *

أَهْمله الجَوْهَريُّ في هذا التَّرْكيب.

وقال الأَصْمَعيُّ: جاريةٌ خَبَنْدَاةٌ: وهي التامَّةُ القَصَب؛ قال العَجَّاجُ:

تَمْشِي كَمَشْيِ الوَحِلِ المَبْهُورِ ... على خَبَنْدَى قَصَبٍ مَمْكُورِ

وقال غَيْرُه: اخْبَنْدَى البَعيرُ، وابْخَنْدَى، إذا عَظُم.

وقال اللَّيْثُ: جَمْع " الخَبَنْدَى ": خَبَنْدَيَاتٌ، وخَبَانِد.

واخْبَنْدَى، وابْخَنْدَى، إذا تَمَّ قَصَبُهُ.

* * *

الخَدُّ، بالفَتْح: الجَماعةُ؛ يُقال: رَأيتُ خَدًّا مِن النَّاسِ؛ أي: طَبقةً وطائفةً؛ وقَتَلَهم خَدًّا فَخَدًّا؛ أي: طَبَقةً بعد طَبقةٍ؛ قال الجَعْدِيُّ:

شَراحِيلُ إذْ لا يَمْنَعُونَ نِسَاءَهُمْ ... وأَفْنَاهُمُ خَدًّا فَخَدًّا تَنَقُّلَا