والمَحْفِدُ، مِثال " مَجْلِس ": قَرْيةٌ من قُرَى اليَمَن، من مَيْفَعَة.

ومِثال " مَقْعَد ": قَرْيةٌ بأَسْفل السَّحُول.

ابنُ الأَعْرابيّ: الحَفَدَةُ: صُنَّاع الوَشْي.

* ح - قِيل في قَوله تَعالى: (بَنِينَ وحَفَدَةً)؛ أي: بَنات.

والاحْتِفادُ: الاحْتِفالُ.

والمِحْفَدُ: شيءٌ تُعْلَفُ فيه الدَّوابُّ.

* * *

ابْنُ الأَعْرابيّ: حَقِدَ المَعْدِنُ؛ وأَحْقَدَ، إذا لم يَخْرُجْ منه شَيْءٌ وذَهَبتْ مَنَالَتُه.

ومَعْدِنٌ حاقِدٌ، ومُحْقِدٌ، ضِدّ: المُنِيلِ، والمُرْكِزِ.

وحَقِدَت السَّمَاءُ؛ وحَقِبَتْ: إذا لم يَكُنْ فيها قَطْرٌ.

ومَصْدرُ " حَقَدَ على الرَّجُل ": الحَقْدُ، بالفَتْح.

* ح - المَحْقِد؛ والمَحْفِدُ؛ والمَحْتِدُ: الأَصْلُ.

والحَقُود، والمُحْقِدُ: الناقةُ التي تُلْقِي وَلَدَها وعَليه شَعَرٌ.

وحَقَدَت النّاقةُ: امْتَلَأَتْ شَحْمًا.

* * *

الحَقَلَّدُ: الضَّعِيفُ؛ ويُقال: الآثِمُ، في قَول زُهَيْرٍ:

تَقِيٌّ نَقِيٌّ لم يُكَثِّرْ غَنِيمةً ... بنَهْكَةِ ذِي قُرْبَى ولا بحَقَلَّدِ

وقال شَمِرٌ: قال الأَصْمعيّ: " الحَقَلَّدُ "، في قول زُهَير: الحِقْدُ والعَدَاوةُ.

قال شَمِرٌ: والقَوْلُ ما قال أبو عُبَيْد: إنّه الآثِمُ، وقَول الأَصْمَعيّ ضعِيفٌ.

ورَواه ابنُ الأَعْرابيّ: " ولا بحَفَلَّد "، بالفاء.

قال أبو الهَيثم: الحَفَلَّد، بالفاء، باطِلٌ، والرُّواةُ مُجْمِعون على " القاف ".

* ح - الحِقْلِدُ: السَّيِّئ الخُلُق الثَّقِيلُ الرُّوح، مِثْل: الحِلْقِد.

* * *