أَهْمله الجَوْهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الوَصَخُ، لُغة في " الوَسَخ ".

* * *

* ح - المِيضَاخُ: الناقةُ لا يَجتمع حَلْبُها في ضَرْعها إلا بانْتشار دِرَّتها.

ورأيتُ بها أَوْضَاخًا من النَّاس؛ أي: قلِيلًا.

ووَضَخْتُه: أَعْطَيْتُه، مثل: رَضَخْتُه.

واسْتَوْضَخَ، من " الوَضُوخ "؛ عن الفرّاء.

قال: وأَوْضَخَت البِئْرُ، قَلَّ ماؤُها.

* * *

أَهمله الجَوْهَريُّ.

وقال ابنُ فارس: تواطَخ القَوْمُ الشَّيْءَ، وتَواطَحُوه بَيْنهم؛ أي: تَدَاولُوه، والحاء المُهملةُ أَعْلَى وأَكثر.

* * *

أَهْمله الجَوْهرِيُّ.

وقال الفَرّاء: أرض وَلَخَةٌ، ووَلِيخَةٌ، ومُؤْتَلِخَة، ووَرِخَةٌ: مُلتَفَّةُ العُشْبِ كثِيرتُه.

* ح - الوَلِيخُ: ثَوْبٌ مِن كتّان.

والوَلِيخةُ من اللَّبن: ما خَثُر منه.

واسْتَوْلخَت الأَرْضُ: ابْتَلَّت.

* * *

أَهْمله الجَوْهرِيُّ.

وقال ابنُ الأَعْرابيّ: الوَمْخَةُ، بالفتح: العَذْلَةُ المُحْرِقةُ، وأصل " الوَمْخة ": الوَبْخة، فقُلِبت " الباء " ميمًا، لقُرْب مَخْرَجَيْهما.

* * *

أَهْمله الجَوْهَريُّ.

وقال اللَّيْثُ: وأمّا " وَيْخٌ " فلم يَجِئ على بِنائها في جَميع الكلام إلّا خَمْس كَلمات: ويخ، وَيْس، وَيْل، وَيْه، وَيْح، قَط.

* * *

الهَبَيَّخَةُ: الجارِيةُ، بالحِمْيريّة.

والهَبَيَّخَى: مِشْيَةٌ في تَبَخْتُر؛ أَنْشد اللَّيْثُ:

جَرَّتْ عليه الرِّيحُ ذَيْلًا أَنْبَخَا ... جَرَّ العَرُوسِ ذَيْلَها الهَبَيَّخَى