نَتَح الجِلْدُ العَرَقَ، والعَرَقُ مَنْتُوحٌ؛ قال أبُو النَّجْم:

جَوْنٍ كأنَّ العَرَقَ المَنْتُوحَا ... لَبَّسهُ القِطْرَانَ والمُسُوحَا

وانْتَتَحْتُ الشَّيْءَ، وامْتَتَحْتُه؛ أي: انْتَزَعْتُه.

ونَتحَتِ المَرْأَةُ، إذا نَظَرَت ثم اخْتَبَأَتْ.

وقال الجَوْهَرِيّ: والانْتِيَاحُ: مِثْلُ " النَّتْح "؛ قال ذو الرُّمّة يَصِفُ بَعِيرًا يَهْدِر في الشِّقْشِقَة:

رَقْشَاءَ تَنْتَاحُ الرُّغَامَ المُزْبِدَا ... دَوَّمَ فيهَا رِزَّهُ وأُرْعِدَا

وفيه ثَلاثةُ أَغْلاط، أحَدُها: أنّ التَّرْكِيبَ صَحِيحٌ، فلا مَدْخَلَ للانْتِيَاح فيه؛ لأنّه أَجْوَفُ؛ والثاني: أن الانْتِيَاحَ لَيْسَ له مَعْنًى في اللُّغَة؛ والثالثُ: أنّ الرِّوَاية في الرَّجز: تَمْتاحُ، بالميم؛ أي: تُلْقِي اللُّغَامَ، فلا شاهِدَ فيه.

* * *

سَيْرٌ ناجِحٌ؛ أي: وَشِيكٌ، مثل: نَجِيح؛ قال لَبِيدٌ:

فمَضَيْنَا فقَضَيْنَا ناجِحًا ... مَوْطِنًا نَسْأَلُ عَنْهُ ما فَعَلْ

ورَجُلٌ نَجِيحٌ: مُنْجِحٌ للحاجَاتِ؛ قال أَوْسٌ:

نجِيحٌ جَوَادٌ أخُو مَأْقِطٍ ... نِقَابٌ يُحَدِّثُ بالغَائِبِ

وقد سَمَّت العَرَبُ: نَجِيحًا؛ ونُجْحًا، بالضم؛ ونَجَاحًا؛ ومُنْجِحًا.

وقال أبُو عَمْرو: النَّجَاحَةُ: الصَّبْرُ.

ويُقال: ما نَفْسِي عنه بِنَجِيحةٍ؛ أي: بصَابِرةٍ؛ قال الرَّمَّاحُ بنُ مَيَّادَة:

وما هَجْرُ لَيْلَى أنْ تَكُونَ تباعَدَتْ ... عَلَيْكَ ولا أَنْ أَحْصَرَتْكَ شُغُولي

ولا أنْ تَكُونَ النَّفْسُ عَنها نَجِيحةً ... بشَيءٍ ولا مُلْتَاقَةً بِبَدِيل