وقال الإمام أحمد: صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس.
قال الذهبي في «الكاشف»، وابن حجر في «التقريب»: ثقة.
[«تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ١٨٢)، «ورواية الدارمي» (٣٣٦)، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (١/ ٣٩٦) (٧٩٨)، «الثقات» للعجلي (١/ ٣٧٧)، «علل الترمذي الكبير» (١/ ٣٤٧) (١١٧)، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (٣/ ١٩٣)، «الجرح والتعديل» (٣/ ٥٥٨)، «الثقات» لابن حبان (٤/ ٢٤٧)، «تهذيب الكمال» (١٠/ ٣٢)، «نهاية السول» (٥/ ١٧)، «الكاشف» (١/ ٣٣٧)، «تهذيب التهذيب» (٣/ ٤٠٠)، «تقريب التهذيب» (ص ٣٥١)]
الحكم على إسناد الحديث:
إسناده صحيح.
تخريج الحديث:
أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» - كما سبق -.
وأخرج في «المصنف» أيضًا (٨/ ٣٠٤) (١٤٠١١) من طريق ليث، عن نافع، عن ابن عمر أنه أهدى جملًا. و(٨/ ٣٠٢) (١٤٠٠٧) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن مولى لابن عمر، أن ابن عمر أهدى بُخْتِية.
- ليث هو ابن أبي سليم، قال في «التقريب» (ص ٨١٩): صدوق، اختلط جدًا، ولم يتميز حديثه، فتُرك.
- عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي قال في «التقريب» (ص ٦٢٣): صدوق، له أوهام.
الحكم على الحديث:
الحديث صحيح.