تخريج الحديث:
أخرجه ابن جرير في «تاريخ الأمم والملوك» - كما سبق -.
والجملة في «لقاء ابن الزبير والأشتر» فقط، أخرجها ابن أبي شيبة في «مصنفه» بإسناد آخر - وهو الحديث الآتي -.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف جدًا؛ لحال أبي مخنف، وجهالة شيخه.
غريب الحديث:
(خِطَام الجمل): قال ابن الأثير: (أن يؤخذ حبل من ليف أو شعر أو كتَّان، فيُجعل في أحد طرفيه حلقة، ثم يُشدُّ الطرف الآخر حتى يصير كالحلقة، ثم يقاد البعير، ثم يثنى على مخطمة، وأما الذي يُجعل في الأنف دقيقًا، فهو الزِّمام).
[«مشارق الأنوار» (١/ ٢٣٥)، «النهاية» (٢/ ٥٠)، «لسان العرب» (١٢/ ١٨٧)، «القاموس» (ص ١٤٢٦)]
(واثكل): الثَّكْلُ: فقد الولد، وهو من الألفاظ التي تجري على لسان العرب ولا يراد بها الدعاء، كقولهم: تربت يداك، وقاتلك الله.
[«تهذيب اللغة» (١٠/ ١٠٤)، «مشارق الأنوار» (١/ ١٢٩)، «النهاية» (١/ ٢١٧)]
(تحاجَزْنا): الكف عن القتال، وكل من ترك شيئًا فقد انحجز عنه.
[«لسان العرب» (٥/ ٣٣١)، «القاموس» (ص ٦٥٢)]
(عُقر الجمل): أصل العَقْر: ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف، وهو قائم.
[«مقاييس اللغة» (٤/ ٩٠)، «النهاية» (٣/ ٢٧١)، «تاج العروس» (١٣/ ١٠٢)]