فأخرجه أحمد في «مسنده» (١٤/ ٣٩٦) [٨٧٩٢) من طريق أبي معشر.
ورواه أيضًا أسامة بن زيد الليثي - كما ذكره الدارقطني في «العلل» (٨/ ١٥٨).
ثلاثتهم: [هشام بن سعد، وأبو معشر، وأسامة بن زيد] عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة ﵁.
عند أحمد مختصرًا، وفيه «الخنافس» بدل «الجعلان».
- نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر مولى بني هاشم، مشهور بكنيته. قال في «التقريب» (ص ٩٩٨): ضعيف من السادسة، أسن واختلط. ت ١٧٠ هـ.
- أسامة بن زيد الليثي مولاهم، أبو زيد المدني. قال في «التقريب» (ص ١٢٤): صدوق، يهم.
الترجيح:
كلا الوجهين مقبولان؛ لأن سعيد المقبري يروي عن أبيه، ويروي - أيضًا - عن أبي هريرة ﵁.
قال الترمذي بعد أن أخرج الوجه الثاني (١) [هشام، عن سعيد، عن أبي هريرة] قال: (حسن غريب) كذا في (مطبوعة بيت الأفكار).
والصواب ما في (ط. دار الغرب): وهذا حديث حسن. وهو كذا في «تحفة الأشراف» ط. المكتبة الإسلامي (٩/ ٥٠١) وفي البرنامج الحاسوبي «إتقان الحِرفة بإكمال التحفة» برقم (١٣٠٧٤).
وقال الترمذي عن الوجه الأول [هشام، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة]: [وهذا حديث حسن صحيح، وهذا أصح عندنا من الحديث الأول، وسعيد المقبري قد سمع أبا هريرة، ويروي عن أبيه أشياء كثيرة عن أبي هريرة ﵁. وقد روى سفيان الثوري وغير واحد
(١) لأنه أورده أولًا في كتابه، ثم أورد الوجه الآخر.