الحكم على إسناد الحديث:
إسناده ضعيف؛ لعنعنة بقية بن الوليد فيمن بعد شيخه.
تخريجه:
- أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» - كما سبق - ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١١/ ٧٩)، وابن الجوزي في «القصاص والمذكرين» (٢٢)] عن يزيد بن عبد ربه.
- وأخرجه ابن أبي عاصم في «المُذَكِّر والتذكير» (٣) عن عبد الوهاب بن نجدة الحَوْطي.
- والطبراني في «الكبير» (٧/ ١٤٩) (٦٦٥٦)، وفي «مسند الشاميين» (٣/ ١٠) (١٧٠٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٤/ ٣٩٤) (١٦٣٣)، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١١/ ٧٩)] من طريق محمد بن مصفى.
- والطبراني أيضًا في «الكبير» ٧/ ١٤٩ (٦٦٥٦)، وفي «مسند الشاميين» (٣/ ١٠) (١٧٠٠)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (١/ ٤٤٨) (١٢٨٨)، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١١/ ٨٠)] من طريق إسحاق بن راهوية.
- وأخرجه أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» (١/ ٦٤٧) (١٩١٥)، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١١/ ٧٩)] عن حيوة بن شريح.
خمستهم: [يزيد بن عبد ربه، وعبد الوهاب الحوطي، ومحمد بن مصفى، وإسحاق بن راهوية، وحيوة بن شريح] عن بقية بن الوليد، به.
- وأخرجه ابن شبة في «أخبار المدينة» (١) (١/ ١١) عن موسى بن مروان البرقي، عن محمد
(١) طبع باسم: «تاريخ المدينة» - ط. شلتوت - وفي طبعة الشيخ الدويش (أخبار المدينة)، = ... =وذكر الشيخ: بكر أبو زيد ﵀ في كتابه «طبقات النسابين» (ص ٩١) أن الاسم الصحيح (أخبار المدينة) والتسمية بـ «تاريخ المدينة المنورة» تصرف من الناشرين.