ثم إن إطلاق السنة عند المسلمين ينصرف إلى الهلالية الهجرية، إلا أن يكون المتعارف في بلد غير هذا، فيحمل الإطلاق عليه.

كما أن منصرف الشهر هو الهلالي، و عليه:

(مادة: 488) إذا عقدت الإجارة في أول الشهر على شهر واحد أو أزيد من شهر انعقدت مشاهرة.

و بهذه الصورة يلزم دفع أجرة شهر كامل و إن كان الشهر ناقصا عن ثلاثين يوما 2 .

____________

ق- (لكن عند ختام الشهر الأول لكل من الآجر و المستأجر فسخ الإجارة في اليوم الأول وليلته من الشهر الثاني الذي يليه، و أما بعد مضي اليوم الأول و ليلته فليس لهما ذلك.

و إن قال أحد العاقدين في أثناء الشهر: فسخت الإجارة، تنفسخ في نهاية الشهر، و إن قال في أثناء الشهر: فسخت الإجارة اعتبارا من ابتداء الشهر الآتي، تنفسخ عند حلوله.

و إن كانت قد قبضت أجرة شهرين أو أكثر فليس لأحدهما فسخ إجارة الشهر المقبوض أجرته) .

قارن: المبسوط للسرخسي 15: 131، تبيين الحقائق 5: 122، شرح العناية للبابرتي 8: 36، الفتاوى الهندية 4: 416، اللباب 2: 98.

و هذا هو قول بعض أصحاب الشافعي، و في أصحابه من قال بالبطلان.

انظر: فتح العزيز 12: 343، المجموع 15: 12 و 19.

و في فتح العزيز (12: 343) نقل عن ابن سريج أنه يصح في شهر واحد دون ما زاد.

(1) نسب للمشهور بين المتأخرين في الجواهر 27: 235.

و صحح العقد: المفيد في المقنعة 642، و الطوسي في الخلاف 3: 490، و الحلي في الشرائع 2: 415.

(2) وردت المادة نصا في درر الحكام 1: 476.

Bilinmeyen sayfa