• قوله: "صدوق ليس بالقويّ" تعبير ملفق من قول أبي حاتم فيه: "صدوق"، وقول النسائي: "ليس بالقوي". وهو عجيب، والصوابُ أنه: ضعيف، فقد قال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال أبو زُرْعة الرازي: منكر الحديث (الضعفاء: ٣٧٦). وقد أخرج له الترمذي وابن ماجه من روايته عن عبيد الله بن عمرو الرقي، فقال العقيلي: لا يتابع عليه. وكان المصنف ما وقف على قول أبي زُرْعة فيه، كما يظهر من "تهذيب التهذيب".

٢٥٩٢ - سُلَيمان بن عُتْبة بن ثَوْر بن يزيد بن الأخنس، أبو الربع الداراني: صدوق له غرائبُ، من السابعة. قد ق.

٢٥٩٣ - سُلَيمان بن عَتِيق المدني: صدوق، من الرابعة، ومن قال فيه: ابن عَتِيك، فقد وهم. م د س ق.

• قلنا: أخرج له مسلم حديثًا واحدًا من روايته عن الأحنف بن قيس، عن عبد الله بن مسعود في العلم: "هلَكَ المتنطِّعُون" (٢٦٧٠)، وهو عند أبي داود (٤٦٠٨). وأخرج له أبو داود (٣٣٧٤)، والنسائي (٧/ ٢٦٥)، وابن ماجه (٢٢١٨) حديثه عن جابر أن النبي ﷺ أمَرَ بوضع الجوائح، ونهى عن بيع السنين.

٢٥٩٤ - سُلَيمان بن عطاء بن قيس القرشي، أبو عمر الجَزَري: مُنكَرُ الحديثِ، من الثامنة، مات قبل المئتين. ق.

٢٥٩٥ - سُلَيمان (١) بن عطاءٍ المكي: مقبولٌ، من الرابعة، وهم من خلطَه بالذي قبلَه. تمييز.

٢٥٩٦ - سُلَيمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، أحدُ الأشراف، عمُّ الخَلِيفَتين: السفاح والمنصور: مقبولٌ، من السادسة، مات سنة اثنتين وأربعين، وله ستون إلا سنة. س ق.

(١) راجع التعليق على "تهذيب الكمال": ١٢/ ٤٤.