٢٢٠٨ - سَبْرةُ بن الفاكِهِ، بكسر الكاف: صحابيٌّ، أسدي، في إسنادِ حديثه اختلاف. س.

٢٢٠٩ - سَبْرةُ بن مَعْبَدٍ، أو ابن عْوْسَجة، أو ابن ثَرِيّة (١)، بفتح المثلثة وكسر الراء وتشديد التحتانية، الجُهَني، والد الربيع: له صحبةٌ، وأولُ مشاهِده الخنْدَق، وكان ينزل ذا المَرْوة، ومات بها في خلافة معاوية. خت م ٤.

٢٢١٠ - سُبَيْع بن خالد، ويقال: خالد بن سُبَيْع، ويقال: خالد بن خالد، اليَشْكُري، البصري: مقبولٌ، من الثانية. د.

٢٢١١ - سَحَّامة، بمهملتين مفتوحتين وتثقيل، ابن عبد الله، أو ابن عبد الرحمن، الأصمُّ، البصري، أو الواسطي: مقبول، من الخامسة. بخ.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه خمسة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا يُعلَمُ فيه جرحٌ.

٢٢١٢ - سُحَيْم، بمهملتين، مصغَّر، المدني، مولى بني زُهْرة: مقبولٌ، من الثالثة. س.

٢٢١٣ - سَخْبَرة، بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة: صحابيٌّ، في إسناد حديثه ضعفٌ، وعند الترمذي: عن سَخْبرة وليس بالأزدي (٢)، وقال غيرُه: هو الأزدي. ت.

٢٢١٤ - سِرَاج، بكسر أوله والتخفيف وآخره جيم، ابنُ مُجَّاعة، بتشديد الجيم، ابن مُرَارة الحنفي، اليمامي: لأبيه صحبةٌ، ويقال: له أيضًا (٣)، وذكره

(١) هكذا في الأصل، وصوابه: "أبو ثَريَّة" كما في "التهذيبين"، فكأنه سبق قلم من المؤلف.

(٢) هكذا نسب هذا القول للترمذي، ولا نعلم أن الترمذي قاله، ولا هو في كتابه (٢٦٤٨) - باب فضل العلم - وهو من كلام المزي، كما يفهم من"تهذيب الكمال"، فانظر لزامًا التعليق عليه: ١٠/ ٢٠٩.

(٣) لا يصح ذلك البتة.