1143 قوله في المهذب في كتاب الصوم في قبلة الصائم لما روى جابر قال قبلت وأنا صائم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت قبلت وأنا صائم فقال أرأيت لو تمضمضت وأنت صائم هكذا هو في المهذب وهو خطأ والصواب عن جابر بن عمر بن الخطاب قال قبلت وأنا صائم وذكر باقي الحديث وهكذا رواه أحمد بن حنبل في مسنده وأبو داود والنسائي في سننهما والبيهقي ومن لا يحصى من أئمة الحديث وغيرهم قال النسائي هو حديث منكر

1144 قوله في المهذب في باب موقف الإمام والمأموم لما روي أن حذيفة صلى على دكان والناس أسفل منه فجذبه سليمان حتى أنزله هكذا هو في المهذب فجذبه سلمان وكذا رواه البيهقي في السنن الكبير بإسناد ضعيف جدا والصحيح المشهور فجذبه أبو مسعود وهو أبو مسعود الأنصاري البدري هكذا رواه الشافعي وأبو داود والبيهقي ومن لا يحصى من أئمة الحديث ومصنفيهم ولا خلاف فيه

1145 قوله في نكاح المشرك من الوسيط أسلم ابن عيلان على عشرة نسوة كذا وقع في الوسيط وكذا قاله إمام الحرمين ابن عيلان وهو غلط وتصحيف وصوابه غيلان بن سلمة وقد ذكره في المختصر والمهذب على الصواب

1146 قوله في الباب الثاني من كتاب الرهن من الوسيط قال صاحب التقريب أبو القاسم بن القفال الشاشي ينبغي أن يكون هكذا يوجد في نسخ الوسيط كلها أبو القاسم وهو غلط وتصحيف وصوابه القاسم بن محمد بن علي وكنيته أبو الحسن وتقدم ذكره في نوع الأنساب ورأيت بخط الشيخ تقي الدين بن صلاح رحمه الله على حاشية نسخته بالوسيط قال ليس أسمه ونسبه في أصل المصنف الذي هو بخطه وقد شاهدته وضرب الشيخ تقي الدين على أبي القاسم بن القفال الشاشي وبقي قال صاحب التقريب ينبغي

1147 قوله في الوسيط في باب صفة الوضوء ولو حلق الشعر الذي مسح عليه لم تلزمه الإعادة خلافا لابن خيران ثم قوله في الوسيط أيضا في أول الزكاة وقال ابن خيران يتخير بين مذهب الشافعي وأبي حنيفة هكذا وقع في الوسيط في الموضعين ابن خيران بالخاء ثم الياء ثم الراء ثم ألف ثم نون وهو خطأ صريح وتصحيف قبيح وصوابه في الموضعين ابن جرير بالجيم والراء المكررة وهو أبو جعفر محمد بن جرير الطبري الإمام المشهور مجتهد صاحب مذهب مستقل

وقوله ابن خيران يقتضي أن يكون وجها في مذهبنا فإن أبا علي بن خيران من كبار أصحابنا أصحاب الوجوه كما تقدم فيه في ترجمته وهذا الذي نقله عنه خطأ بلا شك وقد بينت ذلك موضحا في المجموع من شرح المهذب والله أعلم

Sayfa 594