1098 قوله في أول كتاب الخراج من الوسيط وقد تعتبر فضيلة العدد والذكورة وتأبد العصمة عند بعض العلماء أما فضيلة العدد فالقائل بأنها تعتبر عبد الله بن الزبير ومعاذ بن جبل والزهري وابن سيرين فقالوا لا يقتل الجماعة بالواحد ولكن ولي الدم يقتل واحدا منهم ويأخذ من الباقين حصصهم من الدية وقال ربيعة وداود لا قصاص على واحد منهم بل يجب الدية موزعة على الجميع

وحكى القاضي حسين وإمام الحرمين وغيرهما عن مالك أنه يقتل واحد منهم يختاره الولي ولا شيء على الباقين قالوا وهو قول الشافعي في القديم

وقال الغزالي في البسيط يقرع بينهم عند مالك فيقتل من خرجت عليه القرعة قال وهو قول الشافعي في القديم وأما فضيلة الذكورة فالقائل بأنها تعتبر الحسن البصري فقال إذا قتلت المرأة رجلا قتلت به وأخذ من مالها نصف دية الرجل وإذا قتلها الرجل قتل بها وأخذ من مالها نصف دية لورثة الرجل وهذا الذي ذهب إليه الحسن البصري رواية عن عطاء بن أبي رباح وهي أيضا رواية شاذة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد رواه الغزالي في الوسيط وشيخه والقاضي حسين عنه مقتصرين عليهما وقال أصحابنا العراقيون ليست هذه الرواية عنه بصحيحة بل الصحيح عنه كمذهبنا أن كل واحد منهما يقتل بالآخر بلا مال وأما القائل باعتبار فضيلة تأبد العصمة فهو أبو حنيفة فقال لا يقتل الذمي بالمعاهد وهو إحتمال لإمام الحرمين

1099 قوله في باب صفة القضاء من المهذب أن رجلا من حضرموت ورجلا من كندة اختصما في أرض أما الكندي فاسمه امرؤ القيس بن عابس بالباء الموحدة والسين المهملة وأما الحضرمي فربيعة بن عبدان بعين مهملة مكسورة ثم باء موحدة ساكنة ثم ألف ثم نون وقيل ربيعة بن عيدان بفتح العين وبالياء المثناة من تحت وجاء المسميين في صحيح مسلم وغيره كما ذكرته قال الخطيب البغدادي ليس بالصحابة من اسمه امرؤ القيس غير هذا وذكر أن أبا نعيم قال في الحضرمي ربيعة بن عبدان بالكسر والموحدة وأن أبا سعيد بن يونس المصري قاله بالفتح والمثناة

1100 قوله في أول كتاب الشهادات من المختصر والمهذب أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي فجحده قال الخطيب البغدادي اسم هذا الأعرابي سواء بن الحارث وقيل سواء بن قيس المحاربي

Sayfa 584