(1) - بمنزلة ما جاء عليه الطل فأذهبه فكأنه قيل غسله والطلل ما شخص من الدار لأنه كموضع الندى بالطل لعمارة الناس له خلاف المستوي القفر لأن الخصب حيث تكون الأبنية وصار الطلل اسما لكل شخص والإطلال الإشراف على الشيء وما بالناقة طل أي بها طرق وهو الشحم وطلة الرجل امرأته وأصل الباب الطل المطر .

الإعراب

«ابتغاء مرضات الله» مفعول له وتثبيتا معطوف عليه بربوة الجار والمجرور في موضع الصفة لجنة و «أصابها وابل» في موضع جر لأنها صفة بعد صفة وضعفين حال من أكل قال الزجاج ارتفع طل على معنى «فإن لم يصبها وابل» فالذي يصبها طل فعلى هذا يكون خبر مبتدإ محذوف ويجوز أن يكون فاعل فعل مقدر أي فيصيبها طل.

المعنى

«ومثل الذين ينفقون» أي يخرجون «أموالهم» في أعمال البر «ابتغاء مرضات الله» أي طلبا لرضاء الله «وتثبيتا من أنفسهم» بقوة اليقين والبصيرة في الدين عن سعيد بن جبير والسدي والشعبي وقيل معناه أنهم يثبتون أين يضعون صدقاتهم عن الحسن ومجاهد وقيل معناه وتوطينا لنفوسهم على الثبوت على طاعة الله عن أبي علي الجبائي واعترض على الحسن ومجاهد بأنه لم يقل وتثبيتا وليس هذا بشيء لأنهم إذا ثبتوا أنفسهم فقد ثبتوا وقوله «كمثل جنة بربوة» معناه كمثل بستان لمرتفع من الأرض وإنما خص الربوة لأن نبتها يكون أحسن وريعها أكثر من المستغل الذي يسيل الماء إليه ويجتمع فيه فلا يطيب ريعه ألم تر إلى قول الأعشى :

ما روضة من رياض الحزن معشبة # خضراء جاد عليها مسبل هطل

فخص بها الحزن للمعنى الذي ذكرناه «أصابها وابل» أي أصاب هذه الجنة مطر شديد «فآتت أكلها ضعفين» أي فأعطت غلتها ضعفي ما تعطي إذا كانت بأرض مستغلة ويحتمل أن يكون معناه مرتين في كل سنة واحدة كما قال سبحانه «تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها» و معناه كل ستة أشهر فيما روي و قال أبو عبد الله (ع) معناه يتضاعف أجر من أنفق ماله ابتغاء مرضاة الله @QUR@ «فإن لم يصبها وابل»

كل حال ولا يرى الغبار عليها على كل حال وإنما ارتفع فطل على تقدير فالذي يصيبها طل «والله بما تعملون بصير» معناه عالم بأفعالكم فيجازيكم بحسبها وقيل عالم بالمرائي والمخلص وفيه ترغيب وترهيب.

Sayfa 652