اللطيفة الخامسة: قال الزمخشري: " وإنما كان الحكمان من أهلهما، لأن الأقارب أعرف ببواطن الأحوال، وأطلب للصلاح، وإليهم تسكن نفوس الزوجين، ويبرز إليهم ما في ضمائرهما من الحب والبغض، وإرادة الصحبة والفرقة، وموجبات ذلك ومقتضياته، وما يزويانه عن الأجانب، ولا يحبان أن يطلعوا عليه ".

اللطيفة السادسة: ذكر الشعبي أن شريحا تزوج امرأة من بني تميم يقال لها (زينب) فلما تزوجها ندم حتى أراد أن يرسل إليها بطلاقها، ثم قال: لا أعجل حتى يجاء بها، فلما جيء بها تشهدت ثم قالت: أما بعد فقد نزلنا منزلا لا ندري متى نظعن منه، فانظر الذي تكره، هل تكره زيارة الأختان؟ فقلت: إني شيخ كبير لا أكره المرافقة، وإني لأكره ملال الأختان، قال: فما شرطت شيئا إلا وفت به، فأقامت سنة ثم جئت يوما ومعها في الحجلة إنس، فقلت: إنا لله، فقالت: أبا أمية إنها أمي، فسلم عليها فقالت: انظر فإن رابك شيء منها فأوجع رأسها، قال: فصحبتني ثم هلكت قبلي، قال: فوددت أني قاسمتها عمري، أو مت أنا وهي في يوم واحد، وأنشد شريح:

رأيت رجالا يضربون نساءهم

فشلت يميني حين أضرب زينبا

الأحكام الشرعية

الحكم الأول: ما هي الخطوات التي أرشد إليها الإسلام لمعالجة نشوز المرأة؟

أرشدت الآية الكريمة إلى الطريقة الحكيمة في معالجة نشوز المرأة ودعت إلى الخطوات التالية:

أولا: النصح والإرشاد بالحكمة والموعظة الحسنة لقوله تعالى: { فعظوهن }.

ثانيا: الهجران بعزل فراشه عن فراشها وترك معاشرتها لقوله تعالى: { واهجروهن في المضاجع }.

ثالثا: الضرب غير المبرح بسواك ونحوه تأديبا لها، لقوله تعالى: { واضربوهن }.

Bilinmeyen sayfa