الشريف المرتضى علم الهدى «المسائل الطرابلسيات» الثلاث، وقد وردت ثالثتها في شعبان 427 يظهر من سؤالاته مراتب علمه وفضله. ويوجد عندي الثانية والثالثة من الطرابلسيات وأحال في الثانية إلى الأولى منها.

ابراهيم بن سعيد

ابن الطيب أبو اسحاق الرفاعي نزيل واسط، وبها مات 411. ترجم في «معجم الأدباء» و«بغية الوعاة» و«أعيان الشيعة ج 5 ص 196» .

ابراهيم بن مخلد بن جعفر.

القاضي أبو إسحاق، من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي النجاشي المتوفى 450. حكاه في «المستدرك» عن «فوائد بحر العلوم» . أقول: روى عنه النجاشي في ترجمة أبي جعفر محمد ابن جرير العامي الطبري المتوفى 310 وقال إنه يروي عن أبيه، يعني مخلدا عن محمد بن جرير العامي كتابه «الرد على الحر قوصية» -وهم المنسوبون إلى حرقوص الملقب بذي الخويصرة ابن زهير السعدي التميمي من رؤساء الخوارج والمقتول بنهروان-، وكتابه في ذكر طرق «حديث الغدير» . وذكر الطوسي في «الفهرست» الكتاب الثاني بعنوان «كتاب غدير خم» وشرح أمره بصفته، وقال: أخبرنا به أحمد ابن عبدون عن الدوري وهو أبو بكر أحمد بن عبد الله بن جلين الدوري عن ابن كامل وهو أبو بكر أحمد بن كامل بن شجرة الذي كان من أصحاب محمد بن جرير العامي الطبري والناصر لمذهبه ومتمم تأريخه. وكذا ذكره في «معالم العلماء» وقال: إنه سماه «كتاب الولاية» . أقول: ظاهر كتابي التاريخ والتفسير المتداولين للعامي يأبى أن يكون هذان الكتابان الموجودان من تأليف العامي المؤرخ المفسر بل هما لسميه الامامي المعاصر له. وقد وقع الخلط من اتحاد الاسم والأب والنسبة، إلا أن يكون المعروف بالعامية أيضا إماميا كما احتمله صاحب «الروضات» بقرائن منها انه لم يعتن بأحد المذاهب الأربعة العامية. راجع الرد في «الذريعة 10: 193» .

Sayfa 2