أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد سنة عشر وثلاثمائة، فيظهر أنه في التاريخ كان في سن من يتحمل الحديث وقد أدركه النجاشي المولود 372 في سن كان قابلا للسماع عنه كثيرا كما صرح به. ثم رأيت ترجمته في «ميزان الاعتدال» للذهبي بعنوان محمد بن عبد الله بن عبد العزيز أبو المفضل الشيباني الكوفي عن البغوي وابن جرير وخلائق. وله إلى مصر والشام الرحلة. قال الخطيب كتبوا عنه بانتخاب الدارقطني، ثم بان كذبه فمزقوا حديثه وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة، مات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وسنه تسعون سنة. فمن موضوعاته باسناد له أن نبيا شكى إلى الله جبن قومه، فقال له مرهم أن يستقوا الحرمل فإنه يذهب الجبن، انتهى بلفظه، فظهر أن للنجاشي يوم وفاة أبي المفضل خمسة عشر سنة فتركه للرواية عنه إلا بالواسطة إنما هو لاحتياطه من جهة صغر سنه وقت السماع لا من جهة غمز الأصحاب فيه، لأنه حكى الغمز عنهم من دون تصديق.

محمد بن عبد الله بن محمد

بن أحمد بن أيوب. أبو بكر القطان، سمع محمد بن جرير الطبري وغيره ممن ذكرهم الخطيب في «تاريخ بغداد» وتوفي 378، وحكى عن الأزهري أنه كان رافضيا خبيث المذهب.

محمد بن عبد الله

أبو بكر النيسابوري يروي عنه أبو الحسين محمد ابن علي بن الشاه الفقيه المروروذي الذي هو من مشايخ الصدوق. وهو يروي عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عباس الطائي بالبصرة، قال حدثني أبي في سنة ستين ومائتين عن الرضا (ع) . كما في أسانيد «توحيد» الصدوق.

محمد بن عبد الله بن مملك

أبو عبد الله الجرجاني ساكن أصفهان.

جليل في أصحابنا عظيم القدر والمنزلة كان معتزليا ورجع على يد عبد الرحمان ابن أحمد بن جيرويه رحمه الله كما في النجاشي، ثم ذكر كتبه ومنها كتابه «المجالس مع أبي علي الجبائي» المتوفى 303، فيظهر أن صاحب الترجمة

Sayfa 281