الهزّ تحريك الشيء كما تَهْتَزّ القناة فتضطرب وتَهْتَز وهَزَّه يَهِزَّه هَزًّا وهَزَّ به وهَزَزَّه، والعرب تقول: هزّه وهزّ به إذا حركه «١» .

٢. ﴿جَانٌّ﴾:

" جَنَّ الشيء يَجِنَّه جَنًّا ستره، وكل شئ ستر عنك فقد جُنَّ عنك وجَنَّه الليل يَجِنَّه جَنًَّا وجُنُونًا وجَنَّ عليه يَجُنُّ بالضم. وسمي الجِنّ لاستتارهم واختفائهم عن الإبصار. والجَان أبو الجِنّ خُلق من نار، ثم خُلق من نسله. والجان: الجن، وهو اسم جمع ضرب من الحيات أكحل العينين يضرب إلى الصفرة، لا يؤذي، وهو كثير في بيوت الناس والجمع جِنَان. والجَانّ الشيطان أيضا «٢» .

٣. ﴿وَلَّى﴾:

يقول الراغب الأصفهاني: " التولي يكون بالجسم وقد يكون بترك الإصغاء والإئتمار يقال: ولاه دبره إذا انهزم. قال تعالى ﴿وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمْ الأَدْبَارَ﴾ (٣) .

٤. ﴿مُدْبِرًا﴾:

الدُّبر: نقيض القُبُل، ودُبُر كل شئ عَقِبُه ومُؤَخَّره وجمعها أَدْبَار ودُبُر كل شئ خلاف قبله في كل شئ «٤» .

٥. ﴿يُعَقِّبْ﴾:

العَقِبُ مؤخر الرجل. وقيل: عُقْب وجمعه أَعْقَاب وعَقبُ الشهر آخره، ورجع على عَقِبِه إذا انثنى راجعًا، وانقلب على عَقِبِه نحو رجع على حافرته، وعَقَبُه إذا تلاه عَقبًا نحو دَبَره وقَفَاه. وقوله تعالى: ﴿وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ﴾ «٥»، أي: لم يلتفت وراءه " «٦» .

٦. ﴿اسْلُكْ﴾:

(١) لِسَان العَرَب: مَادة (هزز) ٥/ ٤٢٣

(٢) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (جنن) ١٣/ ٩٢ وما بعدها.

(٣) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٣٥٢، سُوْرَة آلِ عِمْرَانَ: الآية ١١١.

(٤) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (دبر) ٤/ ٢٦٨

(٥) سُوْرَة النَّمْلِ: الآية ١٠. سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٣١.

(٦) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٣٥٢.